今有五锥，此其铦，铦者必先挫。有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰“太盛难守”也。
《墨子·亲士》
现在这里有五把锥子，其中最尖锐的，那么必定首先受到折损。有五把刀子，其中最锋利的，必定首先遭到钝化。所以甘甜的水井容易枯竭，高大茂盛的树木容易被砍伐，有灵性的乌龟容易被人用来烧灼卜祀，有神异的蛇容易被人用来曝晒求雨。因此比干由于刚正而死；孟贲由于勇猛而被杀；西施由于美丽而被沉于江；吴起因为建立了卓越的功勋而被车裂。他们几个人，全都是因为其所长而死，所以说：事物到了鼎盛就难以保持了。
看到墨子这段话，觉得和道家的思想如出一辙。如果不是后世人们在学术上要分个什么流派，谁能分出墨和道有什么分别？而在后来的行履当中，墨子这么一个人物，经常穿着草鞋，为民生和国际和平东奔西走，皮肤被晒得黝黑，在长途跋涉当中连草鞋都走烂时常打光脚板，他也从来不辞劳苦。本身也是当时的科学巨匠，发明出了能在空中飞几个小时而不落下来的木鸟；学问也非常之好，一己之力就能影响当时的国际政局，追随他的弟子数以万计，但他始终把自己置身于平民立场，反宗法血缘、法律面前亲疏平等，提倡“兼爱”、“非攻”，他还吃素，完全一个忧国忧民、爱护众生的大菩萨。
