法理人情的纠缠，让人面对一双不再能单纯诉说爱恋的眼睛，再不能说：“你的姓名，从此与我无关。”
“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”说的是一群听了苏轼长篇大论想开了的朋友欢享快乐之后，拥伴而眠，东方天色渐白，只不过代表了又一天的到来--即使这一天对他们来讲，似乎已经有了不同的意义。
可是，对于被人竭力刻意掩埋的真相来说，对于拼了命寻找真相只为洗刷冤屈的人来说，“天亮了”，就等于心头那句“翻案了”--这也是能不紧不慢地等得起的吗？
情理上再天经地义的事，没有确凿的证据，也不为法所容；法理上严谨不过的控告，也会因世道人情出现偏差；爱与恨之间的界限，也因此不再清晰、光明--除非，真的全无感情，全然漠视。
有爱恨，就要有选择；有选择，就会受到时间的干扰--它既会湮灭真相，也会让真相以成倍的力量反弹。执意为心上人翻案的东方廌无从设想，没有唐既白这抹光亮她将如何自处；唐既白难以猜测，自己如果不是被东方廌的父亲、养父东方获利用，自己的人生走向会是怎样。他们两人在合作对抗的过程中，也必然能发现：金钱的确不是推动所有人犯罪或不犯罪的生活中全部激情、欲望、执念的源头，而这源头如果被归结为男女之间原初的感情，也不能说更加正确--所有的事物对一个人来讲都可能是珍贵的，但是如果这种珍爱的心理不能被人尊重，恰恰将是一切潜在的“恶”蠢蠢欲动的开始。
以被侵犯的人为例：他们如果不珍爱自己，被人伤害了，甚至只会去伤害自身，不懂得如何维护自己；但是，如果被一再灌输某些如“脸面是完全超过生命的重要存在”的不恰当观念，在保护自己的过程中甚至要以生命为代价，还不能如愿，则更加违背人道。在这时，也许只能期待更完善的社会发展，能让人们都能享有同时更加尊重他人应该享有的安全感、幸福感、合法权益，而不是让那些天然略显弱势的群体在保护自己时更加艰难。
以人们对“完美受害者”的苛责为例：“春秋责备贤者”，越是避不开麻烦和争议，越是自己的错。所以，越是无力保护自己的人，越可能被他人恶意掀起的舆论风浪拿捏，被强制“安上一个人设”。人们容许逃避，却不容许他们认为正义的一方逃避。而受害者面对自己道德上的瑕疵，反而会惴惴不安，因为害怕自己的处境会在失去舆论支持后更加凄惨。
最后，图穷匕见之时，到底谁该为年轻人们颠簸动荡的命运埋单？老一辈以爱之名行差踏错的“业”，需要谁来偿还？他们自己年轻的时候一时的冲动、疏忽，掩盖多年后，是不是就可以再无波澜？他们教孩子去爱，教孩子按自己的设想走，却不知，一旦这样的平衡被真相打破，需要多少努力重建--因为他们教过自己的孩子，不可以放弃。
以“物竞天择”为名的人，自然不会束手待毙；以“既来之则安之”或“依照眼前规则便想保安然”的期许长大的人，却永远不会体会到黑暗的可怕。廌，是法兽；既白，是希望。历尽劫波，姓名都已交错，爱恨纠葛融合，还要让最初的心意和信仰不变，真的太难。而带着全部的诚恳给出的名字和爱，却将伴着余生身边的温暖，泊入港湾。
