有物混成、先天地生。寂兮寥兮。独立而不改。周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名、字之曰道。强为之名曰大。大曰逝。逝曰远。远曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大、而王处一焉。人法地。地法天。天法道。道法自然。
前面几章讲处世的规则与命运的规则，这一章回锋转笔，又阐述道。任何规则都离不开道的规则也。
有物混成、先天地生。寂兮寥兮。独立而不改。这与佛教的“灵光独耀，廻脱根本”表达的是一个道理，道体是独立的，不可描述的。周行而不殆，道体演化万物，流行四时，而终古不穷，故曰周行而不殆。殆，穷尽也。可以为天下母。天地万物，皆从此中生，故曰可以为天下母。吾不知其名、字之曰道，此物至妙至神，但不知是何物，故曰吾不知其名，特字之曰道。强为之名曰大。大字，不是大小之大。乃是绝无边表之大。大曰逝。逝曰远。远曰反。往而穷之，无有尽处。故云大曰逝。逝者远而无所至极也。就象人类探索宇宙边缘，无有穷尽也。故云逝曰远。远则不可闻见，无声无色，非耳目之所到。故云远曰反。反，谓反一绝迹，不知何处也，归一曰反。道之极处，名亦不立，此道之所以为大也。这一段则描述了一切终要归根，太极的圆形运转规律。
然此大道，能生天生地，神鬼神王。是则不独道大，而天地亦大。不独天地大，而王亦大。故域中所称大者有四，而王居其一焉。我个人建议，此“王”字应为人字，在天地万物中，人为大也。人法地。地法天。天法道。道法自然。人法地，效其谦卑；地法天，效其广渺；地法道，效其超脱；道法自然，效其无为也。
