一提到王阳明，就会想到他的“圣人之道，吾性自足”、“知行合一”、“致良知”等，以前看过关于他的传记，有初步了解，还没来得及看他的《传习录》，这次有幸看到中华书局的《传习录百句》，正好解之前的疑惑。
《传习录百句》以《传习录》为主，适当采自《王阳明全集》，更全面地解析王阳明的思想观点。说实在的，对于初读者来说，还是有点深奥，或许要多读几遍，才能理解到王阳明的精神力量。
比如“圣人之道，吾性自足”，是说儒家圣人所讲的道理，原来就在我自己的心中充分具备，无须外求。人人都能懂吗？他甚至说圣人是人人可以做到的，心即理，人的心都可以一样吗？圣人有标准吗？什么样的人是圣人？
吾性自足，是指自己的内心满足，不会向外求。可是生于社会大环境之中，怎么可能不向外求？心外无物，没几个人能做到吧。人的矛盾和烦恼，都是因为得不到和想太多，知足，便不会求，而是自足自乐。
心即理，自己的心就是理吗？如果自己的心于世俗不对呢？那是符合谁的理？符合自己开心就要这样做的道理吗？不顾别人的感受，只顾自己的心做出判断，这真的好吗？可以不必在乎外界的流言蜚语，做自己就是圣人吗？符合心即理的标准吗？
再说知行合一，知是指良知，行是指致良知，我老是觉得绕，不太理解，按照现代意思解释应该是知道的和行为要一致，但是就光这点就很难。
比如大家都知道应该孝顺父母，但是在父母唠叨我们的时候，我们都忍不住要反驳，连语言上都做不到顺，更别说其他方面的孝。再比如我们在感情中遭到欺骗，明知道该结束，但还是会伤心难过，很难走出来。
那到底怎么才能做到知行合一呢？王阳明认为作为“良知”之“知”，以及“致良知”之“行”，两者决然不能分开，就是当我们良知告知我们该怎么做的，我们就要立刻去做，知和行容不得丝毫的犹豫。
在书中，王阳明对知易行难还是行易知难也做了辩论，对于我来说，知容易，行很难。道理太多，可是当我们遇到事情时，自己的处境会让我们进退为难，情绪的爆发很难让人冷静的。
看完《传习录百句》，感觉没有解惑，疑问倒是越来越多，笑，我还是再看看。
