公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”,从此结束了时隐时仕、身不由己的生活。回归到田园生活，去做真正的自己，按照本心继续生活。《归园田居》共五首，《归园田居》其一是第一首，描绘了田园风光的美好与农村生活的舒适,抒发归隐后愉悦的心情。
归园田居·其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
在《开塞》一文中，商鞅把文化分为三种，第一种是亲亲而爱私，第二种是上贤而悦仁，第三种是贵贵而尊官。士大夫们想通过做官来实现自己的理想抱负。陶渊明自然也不例外。他有着十三年的仕宦生活，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望。在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然。在官场绝望之后，他选择回归自然。虽然后来也有做官的机会，但他觉得自己无法适应官场，寻找真我，坚守自己本心，返回自然之中。
《归园田居》其一，陶渊明挣脱牢笼，在这里开荒种田，生活的舒适惬意。陶渊明的选择为后来在官场不如意的士大夫指明了方向。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明视为知己，写出了“浊酒寻陶令，丹砂访葛洪”；中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。在被贬为江州司马时，曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》，用“尘垢不污玉，灵凤不啄膻”，颂扬陶渊明高尚的人格；苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗，更仰慕他的为人。他曾这样评价陶渊明:“欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。陶渊明率真自然，活出真正的自己，这就是陶渊明受欢迎的原因。现在的我们，为生计而奔波，身心疲惫，对职场厌倦，这时我们或可以离开职场，寻找宁静，现在也有一些人离开都市，回归到田园生活。但大部分的人，还是在职场生活中，职场生活虽喧杂，但我们用自己的方式喧嚣中去寻找内心的一份率真与宁静。
总之，倾听自己内心的声音，寻找真我，做自己真正想做的事吧。
