佛法常讲无我，究竟什么是无我呢？这可能要从反面来讲更容易理解。
事例1:
老婆在教育儿子，语气稍微有些急躁，我在一旁听了，心里觉得不舒服，觉得这样教育不好，对孩子的成长和性格有害。
分析:
这是个很简单常见的场景，很多小夫妻在教育孩子上或者其他事情上都会有分歧，然后去指责对方，结果产生很大的烦恼。
其实问题的根源就在于一个我。当妻子在教育儿子时，妻子和儿子是我的外在，即是他方。因为我的这个概念的存在，所以有了非我，就是他。有我就有他，这是必然的现象。所以我和他这两个概念是具有普遍性的。所以对立就存在了。妻子站在儿子当下犯错的场景，我则面对的是妻子教育儿子的场景。妻子在以一种有效的方式制止儿子，而我在检视教育方式的问题。所以矛盾自然而来。
如果无我就简单了，我和妻子是一体的话，就没有我他之分了。妻子在教育儿子，我也来教育儿子。我们共同来教育儿子。妻子的方式也是我的方式，就是一个共同体的方式。目的都是教育儿子。这就是无我了。
再则多换位思考，如果是我处于妻子的立场，我也会用同样有效的方式来教育儿子，而不会考虑教育方式的问题。所以问题是场景，是因缘，而不是谁对谁错。正所谓在其位，谋其政。
