该开始的时候就开始，该结束的时候就结束，这是大智大勇的境界

壹

        上次分享，我们借用佛家的理论，对“道者反之动”这句话，展开了一个阐发，说任何一种状态，不管是好的状态还是坏的状态，都有一个不可避免的从萌发到旺盛，再从旺盛到衰败的过程。如此一来，好像有点宿命论的意思，也好像有点悲观主义的味道。其实不是这样的，所以今天，我们就对老子的这句话展开进一步的思考。

贰

        关于悲观主义和乐观主义，有个著名的段子，就是说假如有一个杯子，里面装了半杯水，那悲观主义者就会说：哎，只有半杯水了！而乐观主义者则会说：哇！还有半杯水呢。其实我们对“道者反之动”这句话的理解，也存在这样两个角度。因为当我们说：事物总会向其相反的状态转化，这实际上是一个中性的表达。在悲观主义者看来，好的状态会往坏的方向转化，比如爱情终有褪色的时候，生命终有消亡的一天，等等诸如此类吧；那在乐观主义者看来，这也可以意味着坏的状态回往好的方向转化，比如倒霉的日子终有尽头，低潮过了就是高潮等等。所以，“道者反之动”，只不过对事物发展规律的一个中性描述，怎么理解？还是看个人的角度。

叁

        如果问我的角度，我可能两者兼而有之。因为这句话在我心中确实是一个有点近乎客观规律的存在，所以使得我对有些事情感到悲观，对有些事情又感到乐观。先说悲观的一面，我是真切的感受到，促使事物得以发展状大的最重要原因，到后来，往往也就是使得事物走向衰败的罪魁祸首。比如一个人，在年轻的时候，凭借某种经验和方法，不断地获得了成功，每一笔投资都获得了预期的回报，事业的每一步推进都非常顺利。然后在后来的日子里，一般而言，很多人就会变得非常相信自己的这一套，结果当外部环境出现变化的时候，因为不能及时调整，结果慢慢就走向了衰败，甚至一着不慎满盘皆输。

肆

        要说这种当初的成功经验，最后却变成了畔脚石的例子，无论是在我们的现实生活中，还是在历史上，都是不胜枚举。比如日本的近代史，就是这方面的一个典型案例。明治维新以后，日本在一系列扩张本土利益的战争中，凭借近代社会改革和军事改革的种种经验，不断地取得超出预期的成功，从中日朝鲜战争到日俄战争，再到侵占东北，日本人都如愿以偿。这也使得他们相信，自己的经验可以不断地复制，野心可以不断地满足，终于到了二战，这样的经验不再有效，最后是辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前。

伍

           由此我们也就不难理解，为什么孔子在谈到老年人的时候，会说老年人最容易犯的一个毛病就是“得”，所谓“及其老也，血气既衰，戒之在得”。要说对《论语》里孔子的这句名言，历来都有很多不同的解读。而我的理解就是：一个人有点年纪以后，特别要警惕别把自己奋斗几十年得到的人生经验，当作可以无限复制的法则，千万别说什么“我吃的盐比你吃得米都多”。现在有些人，还没真正老呢，就活在了自己过去的辉煌里，对年轻人动不动就“想当年我们怎么怎么”，那无论是指导年轻人的事业，还是干涉年轻人的爱情，都起了非常不好的影响。所以，还是《大学》里那句话说得好：苟日新，日日新，又日新。一个人从生到死，应该都怀着这样一个态度。

陆

         说到这儿，就要说到我对“道者反之动”这句话，感到非常乐观的一面了。正因为万事万物都会走向相反的一面，任何一种状态都有结束的时候，这样新的更好的事物，才会有出头的那一天。问渠那得清如许？为有源头活水来。如果一个人老是呆在主席台上不下来，那别人就永远只有在下面看着的份儿了。人类社会发展到今天，所有的进步，不都是长江后浪推前浪的结果么？所谓生生不息，大概就是这个意思吧。当然，我这并不是说，前浪们就都该死在沙滩上哈。

柒

        最后来探讨一下宿命论这个问题。其实，即便衰长荣枯，是人生难以逃脱的一个规律，我们也大可不必发出一种宿命论的哀叹。因为除了死亡是我们真正难以逃脱的结局以外，其它的事情，还是可以发挥一下人的主观能动性的。当发现事物不可避免地开始走下坡路的时候，我们至少可以及时调整自己的行为，在亢龙有悔之前，就在另一个层面上开启一个新的开始。我想，这也是老子说“道者反之动”这句话的一个真正用意。就像“天地不仁，以万物为刍狗”那句话，如果说，老子如此说的一个目的，是为了让我们放弃对老天爷的幻想，从而意识到自己所肩负的责任；那老子之所以会说“道者反之动”，也是为了让我们放弃那种事物会永远辉煌的妄想，从而积极地应对各种新的局面。

捌

        只不过话说回来，道理是明白了，但我们具体应该按照什么原则来应对呢？我觉得有八个字，可以作为我们做事的一个重要指导。那就是：知至至之，知终终之。知道到了这个时空节点，某件事情应该开始去做了，就努力地去做它；知道事情到了这个程度应该停下来了，就果断地停下来。这八个字，出自《易传.文言》，原话是：知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。这段话啥意思？还是说说我的理解，那就是：懂得开始的人，可以和他探讨最微妙的智慧；懂得结束的人，可以和他探讨最深刻的人性。在我看来，如何开始？是属于智慧的学问，主要取决于你对各种主客观因素分析的精准程度。分析到位了，那就应了那句话：好的开始就是成功的一半。而如何结束？则是属于性格修炼方面的东西，主要取决于你能否控制自己的欲望，在不该贪恋的时候就别再贪恋，然后还要有勇气准备迎接新的挑战。我想，经常炒股的朋友，对“知至至之，知终终之”这八个字，应该是特别有感触吧。当然，所谓知易行难，这世间真正能做到“知至至之，知终终之”的人，从来都是少之又少，因为这需要大智大勇，常人实在难以做到。但还是那句话，虽不能至，但可以心向往之。修行是一辈子的事，只要我们看准了方向，找准了目标，日积月累之后，就算不能像70岁的孔子—从心所欲不逾矩，至少也可以念念不忘，必有回响。

下期预告  :画圈圈

这篇分享写着写着有些跑题，不是管不住笔，实在是有感而发 

个人公号第贰月

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