人有欲念，便会使其延伸。所以，我们生命中出现最多的，便是礼法。
这个世界，人们向往自由，向往无忧拘束，酣畅淋漓的所谓快意人生。
人性这东西，是人们不愿擅自触碰到一项禁忌，即渴望一探究竟，又怕将自己的丑陋不小心泄露。所以，因着这复杂的心态，人们在大事件的情形下，不太愿意去触碰这道禁忌。反而还会为了过分丑陋的羞耻而勉强自己去强行的给其铺盖上各种类型和立场的遮羞布。
不破，不立。
你假装看不见的，却给其以正义之名以包裹的那些人性的丑陋。正逐步的将你本性里还尚存的自制与勇气慢慢懈怠掉了。
人之初，便有善，但，不可否认的是人之初，也有恶。善恶，是人的本源。修正，使其中正，才是人活在这个世间的意义。
我不太喜欢将性格里，本性里的贪婪和各色欲望都附加在一个广义的，宏观的体系之中。任何群体，都存在人性的各种等级。这是不可避免的。
人类是聪慧的，甚至过于聪慧。善于利用自己的聪明才智，善于发现人性的弱点，而将其与利益协同。最终将原本的丑陋公布于世，但是其高举的道德大旗，却威风凛凛的藐视着世人。
一场战争，原本出发点便是利益，从最初的粮食，女人，土地。到最后延伸到所谓信仰的高度。其实，根本还是利益。
但是人们不乐见这般的真实。他会告诉你，这场战争来源于我们高尚的坚持。是因为，我们有着高尚的坚持，所以我们才发动战争，我们才大肆侵略。
人性的弱点，是我从前读过的一本书。
可是，人性的弱点，却也是我这些年与之交锋对抗，才不得不面对的现实。
人们善于用主观的立场去批判或者赞扬
因为要客观，就必须面对那丑陋复杂甚至还有不少美好的人性……。不面对，不剖析，很难做到客观。
欲望这东西，有些是能够克制的，有些是不能克制的。但，说白了，你的克制都能力在于你是否认真的认识过自己。
过去的年代，因为羞于启齿的性。很少有人正视过自己的身体。往往看到的是旁人的，而自己的却从不敢剥开来看看。这羞于启齿的，不正和一字之差的人性一样吗？
《黄帝内经》讲，人到了一定的年龄便具备的生育的能力个生育的本能。而很多人并不具备生育能力的条件，也有很多人不具备履行生育本能的条件。但，这种本能又是激进的，会蛊惑人心智的。不加以疏导，社会必然会引起一部分混乱。
可区别就在于，有不少的人，他们的内心里宣泄强大过了克制。释放的欲望远远超过了对欲望本身的探究和剖析以及——疏导。
《古兰经》里讲，如果你到了结婚的年龄，那便鼓励你结婚。如果你不具备结婚的条件，那便鼓励你斋戒，因为斋戒可以降低欲望。可以物理的拨乱反正。
老话讲呀，饱暖思淫欲，饥寒起盗心。
这两句话原本是两层意思。也可看做一层。饱暖思淫欲，这是人伦根本。饥寒起盗心，资源匮乏，未能将之合理宣泄，便成了饥不择食，沦为盗窃。
斋戒的意义，便是等同于过犹不及中正。
可是，这种就方式的纠正却并不是人人都能接受的。
人生苦短，及时行乐，却成了当下世人的最真实的状态。若再苦修，苦着自己的欲望和内心，那人活着又有什么意义。
从前育人育德，树才先树人。到底有孔孟之道撑着，到底有伦理法度牵制着。人心坏，也会羞于启齿。可如今，先贤的礼法和规矩已经逐渐消怠了。育人育材，树才使其欲见財。
学者这个称呼，人们现在善于给其加上各种华丽的辞藻以来衬托这个看似光环闪耀的职业。以至于，常常因此盲目的崇拜某个人。而并不愿去分辨，这只是一个职业，而从事职业的也是人。
两个极端便由此而生。
一是，盲目崇拜，都是对的。
二则是一的过渡和侧面，你居然是错的，你伤害了我。伤害了我对知识点渴望，伤害了我对你的学识的追求。
可你却从不愿意面对这样一个浅显的不能再浅显的事实。那就是，他们都是人。不可能永远不犯错。人非草木，怎会无过。你们盲目的时候，学者是你们的一切，你们看似清醒的时候，为看到的那些不堪甚至放弃自己的一切。
大部分世人所尊敬的，并非是学者这一职业。而是那秉承职业素养的同时又增光添彩的个人的德行的优质。
你尊敬一个人，难道只看他是个教授而去尊重他?却从不看他是不是个会叫的禽兽?难道，你认为知识由德行具备的亦或者是禽兽来教授都是一样的?
人性的弱点，不是那些丑陋。
利用人性的弱点的人，也并非是利用人性的丑陋。
真正的弱点是怯懦的不愿面对现实，不愿面对事实。因为不愿面对，所以愿意随波逐流，所以呆在人群中自认为这样才会更安全。
我从未因为人性的丑陋而去远离和厌恶一个人。毕竟，丑陋的我也未必没有。
厌恶是因为，明明你可以将即将被恶魔吞噬掉的丑陋，逐一修正，使其得到更好的疏导甚至因此提升你自己。而你却放任它被一点点吞噬掉，然后还要用被侵蚀的腐烂的内心来污糟他人。
我自认不是个精神洁癖。不是个容不得脏东西的人。这世间脏东西，脏心思。谁都经历过，谁又都有过各色不好的欲念。可是，放任和无知，却是我最不能容忍的。
衣服脏了，你要洗干净再穿。
内心脏了，你也可以淘洗干净了，再出来。
人活在这世界上的根本，本就不是什么所谓的真善美。而是学会如何和贪婪，嫉妒，扭曲的内心打交道。旁人的确实与你无关。真正相关的是你如何和自己的贪婪，嫉妒，扭曲，怨，嗔，执念去过招，去一一平叛他们。使你能获得中正，从而真正的顶天立地。
初生的白纸一样的人，还未见自己欲望善恶的人。不能撑起一片天地。只有能勤勉的修正自己内心的人，修正自己行为的人，才能是顶天立地。
打仗也是一个道理，没有常胜的将军，没有不败的战役。总结败的经验，调整作战计划，才能再获胜局。
所以，国有国法，兵有兵法。天有天法。
国法曾经不上大夫，兵法也曾经不上统帅。可是，天法确实众生平等，无有差别。
面对那些人性的晦暗，面对那最真实的自己。只有你认识了自己，才会真正的认识这个世界，认识这个世道，也能真正的认识你身边的人。
人生苦短，去日苦多。真正的自由从来都是因为有礼数，有法度，规矩之内的方圆才能得大自在。规矩之外的自在，又何尝不是一种堕落。
