2016年10月5日，與人相隔千里一同觀影，小酌微醺後記。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言！
如果只是电影，这种情感的消遣并不值得花时间和票钱去电影院。它的存在只是戳中了一部分人的需求。它反映的是当前社会背景下，现代人一方面憧憬完美纯洁不顾一切的爱情，一方面又缺乏勇气的矛盾心理。正是这种矛盾让以年轻女性和戀人为主要群体的观影人，欣享着剧中人为爱情的喜怒哀乐，以代偿生活中的某些不满足。
电影中叙述的，恰好是现代人心中最缺少的。陈末可以为最初爱的人死皮赖脸抑郁消沉却始终不放弃，猪头可以因为爱一个人而丧失自我，荔枝与茅十八倒没多少苦情戏，但作为有卖点的故事甜蜜的开头往往预示着悲伤的结局。现实中有几人能如陈末与猪头般因爱之深切牺牲着自己的生活：一个消沉混迹于电台只为着或许的几点希望，一个把爱人当做全世界去经营；又有几人的爱情能如荔枝十八，三月桃花两人一马，最终咫尺天涯。
剧中人把爱情当做生活的全部，而故事毕竟只是故事。大部分人只怕是如小容，或者部分如小容，甚或不比小容。她也曾松花酿酒春水煎茶，但青春耗尽走在十字路口，并不甘于柴米油盐酸甜苦辣。小容的悲剧是依赖式的悲剧，她背向喜欢的人选择通向优容生活的捷径（片中她的衣着总是光鲜亮丽给人不缺钱之感），也承担了交易的风险。幺鸡站在了小容的对立面，敢爱敢恨也敢放弃。业风不息，她与陈末相遇，因缘和合，让他们短暂别离又相聚。如果说小容是比现实更现实的刻薄，幺鸡则是较为比理想更理想的丰满。
幺鸡也好小容也罢，幸福也好心酸也罢，至少是坚定地做出了自己的选择。在以经济为导向改革发展三十年的今天，姑娘我最怕你在又满怀着对纯真爱情的向往，又暗存对未来的恐惧而计算着物质成本青春成本缺乏主动的勇气，然后在二者的博弈草草嫁人交代出了本该有的精彩与幸福。
荔枝与十八是田园诗般的美，却折射着现代人精神的焦虑。哪个姑娘会看上一个因作弊没考上大学整天捣鼓破烂没有学历没有稳定工作的穷小子？（刨去杨洋的颜值）更何况是国家事业编的警花。这样刻奇脱离现实的组合才有足够的吸引力，也弥补了观影者内心的某处缺憾。这种缺憾是建立在社会阶层日益固化的基础之上的，“朝为田舍郎暮登天子堂”上世纪末或有之，今日空余寒门再难出贵子的慨叹。世上不会再有牛郎织女，也不会有董永七仙女。于是故事的悲剧结局就找到了理由。
猪头和燕子的感情，是每个人都要经历的蚀魂刻骨单相思的扩大。已经不能把它称之为爱情了，更多是我理解你我对你好我们在一起我对你好我愿意为你做一切你要嫁给我的道德绑架。从偷钱事件开始到出国寄钱到攒钱买房，一直如此。年轻时初遇到的那个人，想她念她爱她恨她，但是，跟她又有多大关系呢。我对你这么好你居然不喜欢你这个人好没良心，这大概是爱情里最大的悲剧，既为难了自己，也麻烦了别人。
电影改编自小说，小说也来自生活。抛去对它褒贬的争议，小说很火代表着它应对了一部分人的需求，有人喜欢这样的叙事方式，有人爱喝这种微博体的鸡汤，有人需要用这样的唏嘘故事来满足自身的感情需求。
