1.现实到底是什么

        当与学生谈论到现实的时候，就会产生非常大的困惑，现实是多么显而易见的一个答案，就是我们的生活，可对于学生来讲似乎永远无法搞清楚，到底现实代表的意义是什么。

        当那些修行的和尚问禅宗大师什么是佛性什么是分别心的时候，那些禅宗大师经常会。让那些和尚吃茶去，或者回答说佛性就是吃饭睡觉，这让那些和尚更无法理解到底什么是佛性，难道开悟就是吃饭睡觉吗？如果是的话，那么我们还用得着费尽心思的去进行各种修行吗？直接吃饭睡觉就可以啦。

        那些禅宗大师所面临的是同样的情况，当他们与学生沟通现实的时候，无论用任何语言来形容学生依然搞不清什么是现实，因此他们用吃饭睡觉的答案来告诉学生现实就是生活。可对于学生来讲，无论如何都很难理解，生活跟修行到底是什么关系。

        同样，我现在也面临这样的情况，即使是经历了一年多写作来修行的学生，也依然在面对现实的时候一头雾水，而我能够使用的语言描述是有限的，这是因为每一个人都需要。将所听到的信息进行转化才能够理解，但是在转化的过程中转化的效果取决于个人的思想和能力。这就如同翻译的水平一样，虽然听到同样的信息，不同水平的翻译，翻译出来的内容有可能会千差万别。

        有一点我们需要搞清，所谓的学习是为了探索未知，只有当我们听到了完全未知的信息并接受那些信息，我们才可以获得学习的效果，而这种能力只有在我们年轻的时候才会具备，因为我们深知到自己的无知，因此不会努力的试图去理解那些未知的信息，而是采用了最简单的方式：信任。也就是说我们在年轻的时候，所能够接触到的所有未知信息都是我们无法理解的，但是我们通过信任接受了那些信息，这就是学习和成长的过程。可如果我们。在接收未知信息的时候进行了选择，对于我们能够理解的信息，我们选择信任，对于我们无法理解的信息，我们选择质疑，我们就等于是完全失去了学习的能力。因为能够理解的信息就是我们已知的信息，我们获取这样的信息，只能获得自我赞同感，却无法提升我们对未知事物的了解，当我们质疑那些无法理解的信息的时候，就相当于我们关闭了接受那些未知信息的能力。这种状态几乎存在于所有的成年人当中，这有更好的能够理解我。所看到的人类的状态，几乎所有的人都是存在于一种固化的，没有了适应和学习能力的状态当中，在固化的状态中，每一个人都会沿着固有的状态在生活，失去了对周围事物的敏锐度和接受能力，同时这种固化的状态会产生强烈的质疑感，造成信任越来越少，怀疑越来越多，这似乎就是人类社会的普遍状态，也是我们所认为的成熟状态。我们只在短暂的幼稚时期拥有更好的学习能力，而当我们稍稍成长之后，我们就完全把自己固化在一种固定的状态当中，

        人类社会的复杂关系，就是由于每一个人相对固化的状态形成的，我们越是质疑，人与人之间的关系就更加复杂，因此随着年龄的增加，每一个人身边的朋友都会越来越少，因为相互之间的信任少了。因此我们可以这样来说，幼稚的状态就是一个信任的状态，也是一个学习的状态，具有非常好的对周围事物的融合性和适应性。而人类的成熟状态则是一个怀疑的状态，不仅失去了学习的能力，同时也失去了融合性和适应性。这种状态所造成的必然是孤独，无论任何人怀疑越多，就越容易自我封闭，这时所谓的学习仅仅是为了获取同盟者来巩固自我的意识，而不是为了改善自我意识，也就是说自我在这种状态下就会呈现一个完全封闭的、孤立的、固执的状态当中。

        只要处在这种状态，就很难能够理解什么是现实，因为对于年轻人来说现实就是生活是不需要答案的因为现实的本身就是答案，每天我们都会遇到各种各样的关系问题，都会遇到各种各样琐碎的生活事件，我们都需要花精力去面对，同时我们还有个人的事业、情感、生活的追求。对于年轻人来说，适应当下的生活就是主要的任务，而生活就是现实因此年轻人所做的事情本身就是符合于现实的。而对于一个固化的成年人来说，所有的努力和期望在表面上与青年人是一致的，都有对事业，情感和生活的追求，但其行为和方式是正好相反的，不是为了去适应生活，而是想让生活适应自己。也就是说，充分的适应和融入现实生活就是年轻人的追求，而不断努力的让现实生活来满足自己的想象，就是成年人的追求。对于成年人来说，他们并不会关注现实虽然他们就生活在现实当中，但是他们整天思考的就是如何能够让生活满足自己的愿望。

        很显然，没有现实生活是可以充分满足个人愿望的，因此现实生活充满痛苦，生活越是痛苦，就越容易激发人对现实生活的怀疑，怀疑越多，自我越固固化，就形成了一种恶性的循环状态，使每一个人都会更加固执的封闭自己，内在的孤独和恐惧感就会更加强烈。正因为如此，才会有无数的人通过宗教修行等多种方式来解决内心的孤独和恐惧，减弱生活中的痛苦。可实际上，只要我们总是选择接受那些能听得懂的信息，质疑那些听不懂的信息，人就失去了信任，就必然会造成孤独和恐惧。能够解决孤独恐惧的唯一办法。就是要重新具有学习能力，也就是能够信任并接受那些自己听不懂的信息。

        这一点对于年轻人来讲是非常容易的，当我们教育一个孩子的时候，我们给予孩子的任何信息孩子都可以全然接受，是由于孩子对于父母、老师的信任形成的。可对于成年人来说，社会的经历和磨练就是让人变得更加复杂和狡猾，对于周围所有的事物都充满怀疑，甚至对于父母以及老师也依然充满质疑，在这种状态下，就很难能够信任那些自己无法理解的信息。而这种状态下，宗教就起到了很好的作用，因为宗教的本身就是信仰，加入宗教的组织就容易形成强烈的信任，具有一定的学习能力，只不过这种信任是有方向性的，就是只信任跟宗教有关的信息。如果能够通过对宗教的信任，扩展成对生活的信任，对生命的信任，就可以获得极大的学习能力和适应能力，封闭的、固化的自我状态由此被打开，这时候我们才能够清晰的看到现实到底是什么。因为当我们。在信任更多的时候，我们不是在思考现实是正确还是错误的，而是在思考如何适应现实，这是一个本质上的差异，如果我们在思考现实是正确还是错误，就意味着我们试图在现实中进行选择和拒绝，如果我们在思考如何适应现实，就意味着我们在努力的全然接受现实，现实的全然接受就会让我们感受不到现实充满痛苦，真正痛苦的原因是在于拒绝，是在于我们看到了现实中与我们的期望不相符合的部分，实际上现实是无法改变的，我们唯一能够改变的只是自己的期望，而改变的方式就是通过信任。

        这就是为什么成年人很难理解什么是现实的原因，现实就是生活，就是社会，就是每天发生的各种事件以及各种错综复杂的关系，只不过当我们通过一些自我的认知来对线时的各种事物进行分类的时候，就会把现实中的事物分成对我们有利的一部分以及对我们不利的一部分，有力的一部分我们努力的获取，而无利的一部分我们在试图拒绝。

        我们理所应当会这样去思考，既然对我们没有好处我们就不会接受，而这种状态是一直伴随我们一生的，即使我们通过各种方式的修行来让自己进行接纳，我们也无法改变这种认知。也就是说我们在生活中遇到的各种痛苦，其根源来自于内在的孤独和恐惧，而造成孤独和恐惧的本质是由于自我的封闭造成的，而封闭的原因是因为我们失去了对现实生活的信任。社会就是复杂的，只要经历过社会磨练的人都会吃一鉴长一智，都会小心谨慎，因此对于社会的怀疑越严重，内在的孤独和恐惧就越强烈，生活中遇到的痛苦就越多，就越难理解现实到底是什么。

        应该说，几乎所有的修行者以及所有在生活中遇到问题的人，其实都是被现实所围困，也就是说，几乎所有的修行者经历了千辛万苦的修行与那些没有修行的人几乎毫无差别，都是在现实生活中被困顿着。

      我在跟学生上沟通的时候，尤其在最初阶段经常会遇到这样的情况，当我给学生讲一个道理的时候，学生不断地提出各种问题和疑问，他们试图在表现为一个非常良好的学生状态，就是不断地提出各种问题了。对于我来说这种情况已经司空见惯了，他们不是好学生而是最差的学生，表面看他们提出的问题，是因为他们听不懂我所讲解的内容，可实际上，他们听不懂的原因不是我讲解的内容有多么复杂，而是与他们头脑中的世界观和期望不吻合。

        遇到这种情况的时候，我经常会问他们这样的问题：如果我讲的道理你全能听懂，你的收获是什么？

        如果我讲的道理他们都能听懂，就证明他们没有收获，他们唯一的收获只是获得了同盟者和赞同者，而这似乎是他们学习的目的，他们不是为了接受新的道理和知识，而是为了获得支持他们世界观的同盟者。因为只有他们去接受那些听不懂的道理，他们的思想才会被扩展，他们才真正的学到了新的东西。因此任何老师的教学都要包含两个部分，第一个部分是如何获得学生的信任，第二个部分就是如何给予一些学生未知的信息。在实际沟通的过程当中，往往建立信任的过程耗费了无数的时间和精力，即便如此，绝大部分学生。也仅仅能够极其有限的接受一些未知的信息，这个过程就如同我在试图撬开一个箱子，往箱子里放东西一样，绝大部分时间都是在撬动那个箱子的盖子，而且即使我努力的将盖子撬开一道缝隙，留给我的都是非常短暂的时间，丢进一点点东西之后，盖子马上就有关闭了，这就是我所看到的成年人的状态。

        不是所有的人在一生中都是这样的状态的，只有当生活遇到打击的时候，当人处在极度恐惧的时候，当人极度的怀疑自己的世界观的时候，当人被生活逼迫的走投无路的时候，他们才会有限的、短时间放弃固化的自我状态，主动的寻求帮助。而这种状态。对于经历的人来说是极度痛苦和崩溃的，但这就是他短暂的接受和改变自我认知的窗口期，只有在这样的状态当中，他才能够更大限度的接受和信任位置信息，并因此有限度的改善了自我的思维模式和世界观，也正因为如此，几乎所有的人都能够明白这样的道理，只有经历过磨难人才会成长，其实是因为只有在经历磨难的时候，极度的恐惧人才具有了学习能力，可这种难能可贵的学习能力只有在极度痛苦恐惧的短暂阶段才呈现的，我们可以想象，如果一个人即使没有极度痛苦恐惧的短暂阶段也呈现出学习能力，那将要爆发出多么巨大的能量呢？

        应该说人与人之间的冲突，包括男人和女人思想上的差异以及冲突，都是由于质疑造成的，我们可以想象，两个封闭的成年人，每一个人都有自己独特的世界观，各自都以符合自己性格以及性别本性的角度来分辨这个世界，双方的世界观几乎是极不吻合的，这时候双方之间的沟通就会出现严重的阻碍，因为不同的性别，不同的性格，本身就是不同的世界，因此双方都是站在不同的角度，不同的世界在沟通，对于对方来说都是未知的信息，在相互信任的状态下，这些未知的信息会提升双方的适应能力，在怀疑的状态下，这些未知的信息只能造成更加的质疑，造成沟通的障碍。

      比如当我跟熟悉的朋友。交流一些道理的时候，尤其是女性的朋友，经常会产生这样的情况，就是当我刚刚开始描述某些原理和规则，对方就不断的在提出各种问题，看似双方之间互动不断，其实所有讲解的方面都被打乱，这个过程就如同我们出行一样，每经过一个路口都会有各种岔路，只有我们坚定一个固定的方向前行，最终才能够达到目标，如果我们每遇到一个岔路口都要停下来进行思考和调整，最终的结果就会迷失自己。因此只要遇到这样的情况，我都会告诉他们：停止你们的质疑，我现在讲解的内容就是你们听不懂的，如果我讲了你们听得懂的信息，对你们是毫无益处的，而对于听不懂的信息，你需要耐心的都听完，你听不懂的真正原因并不是你在倾听，而是你在试图分析和拒绝，你现在提出的各种疑问，无非是想让我用更多的道理来劝说你接受我的信息，这不是我能够做的事情。因为你提出来的所有问题都是你头脑中的信任和怀疑在打架，这种状态时时刻刻存在于你的头脑当中，也造成了你的各种生活的痛苦和问题，这时候你不是要接受新的信息，而是希望我能够成为你某一个念头的支持者，可实际上我永远不会成为这样的角色。因为真正化解内在冲突的力量在于你自己，对于生命、对于生活。信任更多还是怀疑再是通过你不断的学习和努力来获得答案的，我能够给予你的只是我所看到的事物的本质和规则。如果我不断的停下来回复你的疑问，就会失去信息沟通的方向，这时候的沟通就跟夫妻的争吵是一样的，都在试图说服对方，对于我来说，有任何想要说服你的愿望。

        其实在具体的沟通过程中，只要他们安静下来不再提出质疑，随着内容的深入讲解，他们就能够有限度地认同那些未知信息，随后在生活的经历中可以寻找更多的证据来证明这些未知信息的合理性和准确性，那么对于未知信息的信任就会增加，这些未知的信息就会有效的改善学生对整个世界的认知，如果连续的长期的进行这样的学习过程，信任越来越多，质疑越来越少，头脑中的内在冲突也就自然减少了，这就是修行的主要目的。

        现实到底是什么？

        现实所对应的就是我们头脑中的思考头脑中有两个念头，一个念头代表的是信任，另一个念头代表的是质疑，任何一个事物，我们都可以用信任的角度去观察，也可以用怀疑的角度去观察，我们用不同的角度就会产生不同的认知，也会激发不同的情绪反应和行为习惯，应该说每一个人都处在这种状态当中，只不过对于年轻人来说，信任更多，质疑更上头脑更简单，而对于成年人来说，越质疑越复杂，头脑的内在困惑和纠结就越多，以这样的思想状态所看到的现实生活的问题也会更多，遇到的痛苦自然就会更多。现实就是生活，并不存在快乐和痛苦，只有信任和怀疑，信任了现实就毫无问题，怀疑了现实就充满痛苦，对个人的命运以及金丽毫无关系，如果一个人总是认为他经历了极其痛苦的现实生活，就说明这个人的头脑足够的复杂，内在的冲突和矛盾更加剧烈。正因为如此，只有简单的人才是快乐的人。

        我们永远不要忘记，修行的本质就是为了获得简单而快乐的生活，获得这样生活的过程，并不是要摆脱痛苦的部分，追求快乐的部分，而是要看到痛苦和快乐的本身并不真实的存在，并且最终能够发现所有的痛苦并不是在现实产生的，而是由于我们头脑内再的质疑产生的，我们用更加复杂的思考来试图消除头脑中的质疑，只能让那些质疑更加严重，因此所有修行的目的，最终就是为了建立对现实生活的信任。而对于我来说，我给予学生的信息就是现实生活中的基本规律和规则，也就是事物的内在规则和本质，对于普通人类来说，虽然经历了现实生活，但是很少有人去研究内在的规则和本质，可只要我们经历了生活，生活就可以处处的提供证据来证明那些规则和本质的真实性。因此所有的交流信息仅仅是提供了一个思维的方向，只要不去质疑这些信息，就可以沿着这些信息指引的方向，在自己的生活当中寻找依据，来证实这些信息的准确性，当这些信息通过自身的生活经历获得证实的时候，并不是说明我所讲授的信息是如何正确的，而是会让学生获得对这些信息的信任，同时这些信息就会消除掉头脑中的那一部分困惑，这就是修行的目的。

        现实就是我们的社会关系、婚姻家庭、工作事业、财富健康等一切我们人生所经历的事情，修行的人首先要了解一些人生的本质和规则，了解社会关系、婚姻家庭、工作健康财富的内在规律，这些内容往往通过很多书籍和信息都会获得，之间的差别只是对这些人生本质和规则描述的角度以及深入的程度不同，当然也存在更多的书籍和信息是完全错误的情况，无论我们掌握的位置信息是否是正确的，都要通过我们在现实中的经历来进行验证，这就是修行的过程。比如我们接受了永恒的爱的信息，那么就要通过许多的经历来验证爱是否是永恒的，这时候如果我们处在一个封闭和固化的自我状态当中，我们就会想方设法在现实中寻找永恒的爱的依据，即使找不到依据，有无数的人也依然坚信这就是目前的社会状态。实际上在现实的生活中，我们几乎所有的人都经历过失恋，都经历过感情的冲击和背叛，完全有理由来怀疑爱是否是永恒的，如果我们坚信自己的某种感受和信念，那么我们永远不会去质疑爱是否永恒，如果我们不断的在适应现时并以现实为标准的话，只要在现实中找不到永恒的爱，我们就会在信念中剔除对永恒爱的信任，就是现实的意义，也就是说，我们的思想与现实往往是相互对应的，绝大部分人相信的是自己的感受和思想，却不相信现实，因此他们才不知道什么叫现实，通过修行就是要转移我们的思维方向，将我们的目标转到现实方向上，只要现实中不存在的事物，即使我们极度的相信，甚至我们有明确的感受，我们也依然会选择服从现实。

        在人类当中永远存在理想主义和现实主义的区分，可实际上几乎所有的人类都是理想主义者，同时所有的人类也是多变的，当事业成功，理想获得满足的时候，所有的人都是现实主义者，当内在孤独恐惧，面临各种生活挫败的时候，所有的人都是理想主义者。真正的。现实就是忽略自己的感受，忽略自己的信念，通过未知的信息来了解现实生活，并以现实生活为标准，这就是我们常说的理论联系，实践实践就是现实，只有通过时间来验证的理论才是真实的，只有通过现实来验证的思想和感受才是合理和准确的。