与“自控力GET阅读好习惯”K2训练营的书友依凡相约，共读《曾国藩家书》，他负责对内容进行总结式打卡，我负责内容落地式打卡。
但这期间，一场重病，结果没有切实去读《曾国藩家书》原文（原文已在KINDLE里了，择机再读），偷了个懒，直接读他写的内容总结打卡，直接寻找落地的意义。
依凡的第二篇打卡是 《曾国藩家书之修身篇》 其中，令我感兴趣的是笔记中对曾国藩家书原文的一段摘引：
自从丁己、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处，故自戊午至九载，与四十岁以前迥不相同。大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
吾九年以来，痛戒无恒之弊，看书写字，从未间断，选将练兵，亦常留心，此皆自强能立工夫。奏疏公牍，再三斟酌，无—过当之语自夸之词，此皆圆融能达工夫。至于怨天本有所不敢，尤人则常不能免，亦皆随时强制而克去之。
依凡在其阅读打卡中，对曾国藩的修身，总结为：“效法先贤，通三纲八目：明德、新民、止于至善，正心诚意，格物致知，修齐治平。”窃以为略有不足：古代儒家子弟，哪个不是在效法先贤，欲通三纲八目的呢？但是效法先贤，结果把自己也修成了“先贤”的，屈指可数。因此，我认为，曾国藩修身之术的精要，不是“效法先贤”，而在于上述引文中的“以能立能达为体，以不怨不尤为用”。
何谓“能立能达”？曾国藩自己有解释：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。”也就是说，所谓“能立”，就是有本事，有料到，在江湖上站得住脚；所谓“能达”，就是脾气好，会来事，朋友多，在江湖上行得通。
何谓“不怨不尤”，曾国藩虽没有写，但也好理解，就是不怨天尤人，自立自强。
综合以上，曾国藩的“以能立能达为体，以不怨不尤为用”的修身哲学，用现代语言来讲，就是：以自强不息的精神进行修炼，以达到内能立定根本，外能处事圆融的人生状态。
修身之道确定了，那么修身之法呢？第二段说的就是了。
- 持之以恒，看书写字，九年从不间断 —— 这就是修炼“能立”而下的功夫；
- 写奏折发公文，再三斟酌文字，确保分寸拿捏恰当，处处谦虚谨慎，没有一句浮夸过分的用语，没有一个自夸自大的用词 —— 这就是修炼“能达”而下的功夫；
- 敬畏天地，不敢有丝毫怨天的情绪；
- 有时总会难免“尤人”，随时发现随时强制自己克服不良情绪。
曾经，在上个世纪80年代初，我们兴奋雀跃地宣称，我们来到了信息时代，在这个时代，信息成为科技进步与社会发展的关键推动力；后来，我们宣称，我们来到了信息爆炸时代，在这个时代，无论信息产生还是信息的传播，都呈现出几何级增长的速度；正当下，我们不得不说，我们生活在信息过载时代，一个热点能在群众的视野中持续7天，就算长寿了。
商家急了：以前是要花巨资上媒体，才能让目标客户看到自己的产品，刚刚学会触网，学会了做网站玩微博没几天，正兴奋于互联网免费自媒体的便利与划算，忽然发现人人都会玩这个，别人还比自己玩得溜，自己一个策划团队冥思苦想废寝忘食搞出来的创意广告，还没一些小年轻直播吃饭点击率高！
媒体急了：在全民都是“摄影师”、全民都是“现场记者”的时代，尤其是全民都掌握着“宣传媒体”的时代，传统媒体的喉舌意义没有那么大了，传播影响力没有那么大了，注意力也被分散了，坐收广告红利的美好岁月也过去了。想当年，江南春搞出个分众传媒，几乎垄断了高楼大厦里人们等电梯时的闲余注意力，一时间传为广告界佳话，可忽然间，人们等电梯时不再“闲余”，手机夺走了所有注意力，甚至还屡屡见到专注手机而错过楼层的人！
这时，出现了这样一群人：以搬弄是非制造爆点为职业，以编造噱头传播谣言为技艺，以炮制标题哗众取宠为己任。
更多的，还有这样一群人：说起来也是笔耕不辍，倒也有点持之以恒写字的味道，只是20出头的年轻人，那文章标题中，一股挥斥方遒、指点河山的味道扑面而来，连篇累牍地教人如何成功，告诉你若得神功看哪几本书就够了，断言你现在还不成功就是看他的文章太晚了……
然则，结果如何呢？在网络上造谣生事锒铛入狱的不在少数，教育大众如何成功的写手们却鲜有成功，仍在不断变换主题变换角度在教育他人成功的过程中寻找成功。不能立，不能达，站不住，行不通，如果心智再脆弱一些，怨天尤人就在所难免了。
当然，另一方面，我们也看到，知识的价值正在开始回归，知识的力量正在发挥作用，知识付费正在走上市场经济的舞台，只不过，在这个舞台上的“明星”，没有那么耀眼，活动没有那么频繁，他们的声名也只是在有限的“同好”范围内如日中天，出了那个圈子便如路人一般。
之所以会如此，也许正是因为大师级的知识领袖们，也如曾国藩当年一样，孜孜不倦，忙于看书写字，不断研究，以图站得住；也如曾国藩当年一样，时时惕厉自省，谦和低调，以图行得通。他们在他们自己的知识世界里追求成长与成就，只是偶尔在民间露一下峥嵘。然而他们，才是这熙熙攘攘人来人往的大潮中，最站得住最行得通的人。
即使在距离曾国藩数百年后的今天，也许我们仍然需要品味曾国藩的修身之道：以能立能达为体，以不怨不尤为用；也许我们仍然需要学习曾国藩的修身之法：持之以恒，看书写字；奏疏公牍，再三斟酌；敬畏天地，时时克己。
