救度自己都不容易，救度众生是难上加难
文/仁德上人
一切众生皆有执着一个我我我。你顺着他的我我我，他不可能开悟见性、不可能觉悟就；你不顺从他的我我我，他的我我我就不高兴、不如意，不接受你对他的教化。你既要顺从他的我，又要想尽办法破除他的自我，这是一件非常困难的事，这也是一件非常矛盾的事。要在这个矛盾不容易困难之中超越出来，还要化解这个矛盾，还要让他有我的众生心甘情愿地接受你对他的整治。在整治他的我我我时，他的我就会不开心、不高兴。他道理上也明白要去掉这个我我我，真正给他的我我我开刀动手术时，他的我我我会后悔，不想再接受你对他的整治，甚至欺师叛道远离你，他不会接受你的一片慈悲之心。因为你所做的不是顺着他的我，而是和他的我对着干，他的我拼死地要挣扎。所以帮助众生修行解脱道是非常困难极端困难的最大困难，不容易啊！
要救度众生必须要真诚实意，要明真心，能够感天动地。一般的人都是用的虚假不实的妄心妄念妄想，所以不能打动众生的心。众生的心强烈执着一个自我，你必须要让众生的自我明白，我是救度你爱你，没有一点恶意，我是帮助你见性成佛的一个好心人，你千万不能把我当成是你的仇敌。一定要让众生明白你对的真诚实意，让众生要发自内心地信任你。如果你能得到众生对你的绝对信任，他们才能听你的话，按照你讲的道理去落实做到。如果你在众生的心目之中没有达到诚信的程度，也就是对你还没有建立起来绝对的信心，你无论多么有才华、多么有能力、多么有慈悲心，对于一个不接受你、不信任你的人，怎么能会听你的话，按照你说的去做呢？你空有一片慈悲之心，也会付之东流，得不到好效果。你的道理讲得再透彻、再明白，你的内心无论多么慈悲善良都是没有用处的。所以要让众生信任你的智慧与慈悲心，相信你能够救度他们，他们自自然然就会接受你的帮助与教化，你怎么说他们就会怎么做。
为什么自己的内心要低下诚敬知恩报恩呢？为什么对人对事不能有一念的傲慢自大自以为是的心冒出来？为什么非要对待万类的众生不见过失，还要知恩报恩？为什么自己的内心非要时时保持低下诚敬，看人人都是佛菩萨，唯我一人是凡夫呢？自己所看到的人、所面对的人真的是佛菩萨吗？他们真的没有一点习气毛病吗？明明他们有很多的习气毛病，并不是真正的佛菩萨，我为什么把他们这些凡夫当成是佛菩萨呢？他们明明不是佛菩萨，我为什么非要自己欺骗我自己呢？有的人确实有缺点错误，为什么我不说更不能见呢？我不说不见不等于他没有习气毛病呀，如果我能说一说他们的习气毛病，对他们也会有帮助呀，为什么我就不能见不能说呢？这些问题里边都有一个自以为是执着自我正确、自我有理的我我我。这些为什么不能做？都是来对治你心中执着放不下的我我我，都是来整治你傲慢自大、自以为是的我我我，你还没有明白吗？如果你心中真的没有我我我了，你还会有这些问题，还需要对你用这些约束吗？你想怎么样就怎么样，都是佛性的妙用，都是大慈大悲的般若智慧，还有问题吗？
人心复杂多变，正好是考验自己磨练自己的最好时机。所以作为一位修菩萨道的行人，无论到什么时候，遇到什么样的人，千万不能有傲慢心，要保持低下诚敬知恩报恩，要时时刻刻保持道心不退。在道心不退的智慧心中，要时时刻刻做好自己应该做的本分事，不能有一丝一毫的傲慢争斗心，更不能有一念见别人的过失。无论别人怎么做的不对不正确，自己的心中都要明白清楚地知道这是菩萨示现表演给自己看的，考验自己时否还有我、是否还着相。千万不能用傲慢自大自以为是的心，认为别人怎么不对不正确，千万不能任意见别人的过失毛病。别人的过失毛病正是表演给自己看的，要借助于别人的表演来看清楚自己的内心，是否还有像别人这些错误的思想意思。只有把自己的内心把握好，让自己的内心不出任何的差错，这才是真正的如理如法，才是一个真正的明白人。一个没有错误的菩萨，决不会见别人的过失毛病。如果自己心中还见别人的过失毛病，自己本身都有缺点错误，哪有资格去帮助别人改正习气毛病缺点错误呢？
