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白龙马充当唐僧西行路上的坐骑，不得不说确实是一件给力的事情，可惜就是缺了鞍辔，鞍辔就是鞍鞯、缰绳，用来骑坐、牵引的东西。不过观音似乎早就安排好了，让落伽山的山神和土地送了过来，并告诫西行莫要怠慢之事。唐僧面对这样的神仙，自然要磕头一拜，而悟空却认为没必要，唱喏就已经够了。面对这点，唐僧和悟空受过的礼教区别就已经出来了，说不上来谁好谁坏，只是感觉到两人的性格并不合拍，这样的两个人一同前行在西去的路上，矛盾应该不断才是——事实上也确实如此。
带着悟空西行，第一个到达的地点就是观音禅院。在观音禅院里的和尚对悟空的相貌确实颇有微词，看到大学批语“出家人执着皮相，可叹”，已经记不起当时的可叹是叹什么了，推测当年的心理，应该说的是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，出家人既出世为怀，不理俗事，便当勘破空色的机关，岂可拘于皮囊？但空和色和我们如今了解的并不是一样的。色，其实是指我们能看到的所有景象，并非单一的指皮相 （所以经文上讲，舍利子，无色无垢）；另外空，说的其实是事物背后的根源，类似于哲学中的现象和本质。关于佛教的一些内容，深受南怀瑾老先生的影响加上个人理解，如有偏颇还需各位居士担待一二。
说回禅院，发生了悟空撞钟的一件事，里面提到“做一天和尚就要撞一天钟”，关于这点，如今我们提到这句话或多或少的都带有一些贬义，但在寺庙里这是一个恪尽职守的表现。只不过悟空这乱了时间的撞钟是有些不太懂规矩了。而在这个禅院里的和尚的素质确实不太高，不然这里面的住持也不会动了心思想要将这袈裟留下，更不会想出为了留下袈裟而动用刀兵甚或水火的歹毒之计（讽刺的是，这两个出主意的人便叫做广智、广谋）。唐僧如果是那么好杀的，悟空又当何如？悟空面对这个谋裟害命的寺院自然没有什么好感，反思之前的盗贼事件，一棍子打死自然是不能，只好找广目天王借来避火罩，保住唐僧居住的地方等燃火之时逆转风向让这一干人等自食恶果，算是了了一起因果。星星之火，可以燎原，更不用说古代时期居住的都是木头做的屋子了，一旦烧起来，你纵有几大缸子水，也是不能及时浇灭的。
火光乍起，原本想来救火（目的是救人，这里不得不夸一句，这妖怪本性不坏，毋怪乎后来成了正果。）的妖怪在看到了发出“霞光彩气”的青毡包袱后，趁火打劫可谓是做的极其顺手。次日清晨，唐僧看到这禅院一片灰烬，指责悟空没有及时相助。而悟空的比方我相当喜欢——“人没伤虎心，虎没伤人意。”如果没有害人之心又怎么会反受其害？看到初中时期批语“害人之心不可有，防人之心不可无。”这点无论是在什么时候应当都是适用的。而唐僧在此处真正在意的也不是这禅堂，而是他的袈裟，就冲这点，唐僧也只是个凡僧而已，这与历史上的玄奘大师已经没有任何重合的地方了，同之前认为的圣僧形象也大不一样。而贪心的老和尚找不见了袈裟，面对唐僧的讨要是又急又气又愧又惭，只能以死谢罪了。真的就是“损人利己一场空”。找不到的袈裟又该怎么办？唐僧一生气，后果很严重，紧箍咒起，悟空讨饶。可如何排查呢？这消息的提供者还是这禅院里的和尚。打探出了消息后，自然要去找这妖怪麻烦，讨要属于唐僧的袈裟。面对悟空的离去，唐僧分分钟就怂，担心起自己的生命安全来。
不得不说，这师徒两人的相处模式有些奇怪，管控者和被管控者的心里，在如今的社会里，或许早就滋生出怨恨的情绪了吧。
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