最近有道友私信明心见性的问题！
明心见性这个功境是存在的（实证，不虚言），修道界证悟此境并不少！
有部分先天元神未泯也有此境界，性光此处不能多讲，我便讲讲自身故事和感悟！
明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃悟道之境界。言语道断、心行处灭
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也。
开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼，明心见性之后还需要学习
明心见性的人，见到了真心本性，一切法都是从自性真心中流露出来。甚至是烦恼，也是自性的妙用，所以都不会执着
明心见性以后，也没有什么好修的，不像刚学的时候，修得那么执着，明显转来转去却不知道当下即是。这时候的修，都是自性自然起作用，自然而然地消除所有的习气！
不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？
释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道
觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；
下面便讲讲居士自己的实修历程
一开始居士并不相信这些，也曾诽谤过
后来经历太多稀奇古怪的事，。。居士莫名的踏上了修道之路！
（下文讲述不足现实的百分之一）
开始居士看的第一本经书便是清静经，大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也
读此经文极其震动，经书道理直达内心，无法描述，极其玄妙，清静无比！
然遇事之时，皆被打回原形，各种欲望占据心神！
剪不断理还乱。
重复N次，几度怀疑那种玄妙的感觉是否虚幻！
悟道，悟的究竟是什么，真我就是无念空境吗？如果无念，那我修行不也是念头？那我为何要修行？那不修行又如何悟道？居士有点入魔，因为想不通，越修越疑惑！
居士便开始看佛经，凡有所相解释虚妄，境由心转，心不由境转。。。。等等
深感玄妙，奈何杂念就是难以压制，压制也是杂念，不压制还是杂念，读经书不还是杂念
经书有云梦幻泡影应作如是观，观察念头，而不入念头！
心猿意马，天马行空。心念如同猴子完全抓不住，意又如马，能飞！
那么如何制约？观察住入空境，杂念翻不起大浪
观察压制了众多杂念，杂念起起伏伏，起来就压制，然有天居士被一个杂念给灭了，杂念说观察是谁，谁在观察。是我在观察吗？那我又是谁？我是空啊？空又是谁？又开始无限循环！
几年的悟道修行，一枪回到解放前！
（于是入了魔一般找无数道友谈论，经历了一年，依旧追寻不到答案）
也许是机缘深厚，居士遇到高人！
他说不经历疯魔怎么成佛，你们都是群魔乱舞。
他说空有金山不自知，为何非要烦恼矿！
他说凡有所相皆是虚妄，这话我来说便是佛，你们来说便是魔！
我本无我，为教你们才有我
经书不是字，是法！
修行悟道本是拔杂草的过程，野火烧不尽，春风吹又生。
闻法不是为了增加经验跟学识，而是为了解脱！
一篇经文不能悟道，需穷理尽性。能悟的早在上古，便成佛了，何须流转到这世！
一切不过是水到渠成
三千法门，走适合自己的
。。。。。。（此处省略无数）
不知何时居士感觉有些开悟了，说不上来哪里悟了！感觉智慧开了些，不知道哪里开了，感觉与之前有所不同了，却不知道哪里不同！
高人除指点外众多道友外也讲解极其玄奥的修道法决，居士当时听不懂！
有人告诉我，能听他的讲法何止是福德深厚，简直就是天人转世！
居士不信，因为听不懂，只是记住罢了！
将近2年后，高人也渐渐消失了
居士便开始广读古经书，每当理解深刻一分便对那高人敬仰多一分！
期间经历无数疑惑，却总能用高人讲的法来解这些疑惑！
高人讲述的法，不是指路灯，而是终点站！
广读经书自然而然穷理尽性，明心见性
悟道实无所得！
一切照旧，该赚钱的赚钱，该生活的生活，只是山是山，水是水！
路漫漫其修远兮，劝君遇难勿放弃！
