人是一个群居的高级社交群体，哪怕是在老子“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的时代，朋友都是我们人生中一个不可替代的角色。中国古代把君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友称为“五伦”，朋友是其中重要一个。
孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）
朋友是每一个生命中不可或缺的部分。交到朋友，交到好朋友，真的是人生中一件特别重要也是特别快乐的事情。反之，交友不慎，必为其害。
我们一般意义上的朋友，可以分为四个层次。
第一种是“酒肉之交”，大家在一起只是娱乐吃饭，是最层次的一种朋友；
第二种是“利益之交”，大家因为有生意往来或是利益交换，而在一起。这种朋友有利则厚，无利则疏；
第三种是“道义之交”，古人最津津乐道的就是刘关张的“桃园三结义”式的异姓之交；
第四种是“生死之交”，也可以叫做知己。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
被我们中国人传为美谈的伯牙子期谢知音的故事，可以说是知己的典范。古人说：“人生得一知己，可以死而无憾矣”知己是可以用生命来交换的，这样的朋友，人生能有一位都是可以了。
孔夫子作为中国人的“至圣先师”，在做人处事方面给与我们很多教导，今天我们就来聊聊孔子的交友之道。
一、真诚相待
子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）
孔子说：“说话动听，表面热情，态度恭敬，左丘明认为这是可耻的，我也认为是可耻的；内心怨恨一个人，表面却与其为友，左丘明认为这是可耻的，我也认为是可耻的”
孔子认为这样交友不好，缺乏真诚。真正的朋友，敢于把自己的想法当面说出来，而不是表面说好，背后诋毁。朋友之间如果不能坦诚相见，而是虚伪假装，这样的不是真正的朋友。
好的朋友，当看到自己做的不好时，应该之间指出，给予劝告。所以古人“以友为镜”，来提醒自己是否做法得当。
不过，对朋友劝告，也要注意方式方法和时机。子贡曾经请教孔子如何交友，孔子说，
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” （《论语·颜渊》）
朋友如果有错，你要真诚的劝告，但是如果他不听，就马上停止，以免自取其辱。朋友之间确实有相互劝告的义务，但是拒不听劝，就最好闭口不谈，不再勉强了。
二、志趣相投
朋友之间，除了真诚相待之外，还要大家情趣相投，爱护相似。比如我想读书，你去打球；我要旅游，你想宅在家中；我喜欢高雅之事，你却喜欢通俗之趣。这样大家兴趣不同，很难长期在一起。
子曰：“无友不如己者” （《论语·子罕》）
很多人误以为孔子不让与不如自己的人交朋友，如果真是那样，大家就谁也交不到朋友了。其实，孔子的真实意思是“不要结交不像自己的朋友”。所谓“道不同，不相为谋”。大家志趣不同，即使走到一起，也不会交往长久，甚至最终因为情趣相异，可能会反目成仇也未可知。
朋友之间，除了情趣相投之外，还要可以相互促进，相互提升。
子曰：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
切切偲偲就是相互切磋勉励的意思，朋友之间不能只是游玩娱乐，浪费时间，更应该相互学习，共同鼓励，一起走向人生的辉煌。人生路上相互扶持，共同进步，才是正确的交友之道。
三、益者三友
我们说要交好友，孔子说有三种朋友对人生有益。
“友直，友谅，友多闻，益矣。”（《论语.季氏》）
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
第一种“友直”的朋友，这是与酒肉朋友相对的。正直的朋友，不仅可以是我们学习的榜样。更是在我们犯错时，可以直接指出来。中国朋友像镜子一样，可以不断及时看到自己的缺点。遇到这样的朋友，我们应该感谢他。
第二种“友谅”的朋友，代表诚信、体谅。这种人言而有信，值得信赖。而且也可以推己及人，体谅你的心情，适当的时候给与你安慰。
我们现在经常说的一个词“靠谱”，就是说的这种值得信赖的朋友。这种人可以让“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
至于体谅，人生谁能无过。遇到朋友犯错，只要不是恶意，我们也要给予谅解。同时人生谁都会遇到困难，要给予帮助和理解。困难时的雪中送炭，远胜过平日的锦上添花。
第三种“友闻”，就是博学多才的朋友。多闻不一定是指学历多高，但是见识一定要高。朋友见面，不能总是八卦闲聊，要能有所收获，开拓自己的视野和见识。
以上三种朋友，可以为我们纠错、可以让我们信任、可以给与我们帮助，还可以让我们提升见识和能力。交这样的朋友，是人生的乐事。
四、损者三友
人生不仅要交到好朋友，还要避免交到坏朋友。孔子说以下三种朋友有害。
“友便辟友善柔，友便佞,损矣！” 《论语.季氏》）
装腔作势、刻意讨好和巧言善辩的人，都是有害的朋友。
第一种“友便辟”，这种人装腔作势，喜欢说大话。这种人与你交往，不是真心交友，而是贪图你的地位权势和财富，希望占你便宜。
第二种“友善柔”，这种人表面讨好，缺乏真诚，只会溜须拍马。这样下去，你就看不到自己的缺点，不会改善了。
第三种“便佞”，这种人往往言过其实，并无真才实学。与“多闻”的朋友恰恰相反。
孔子说这三种朋友有害，是因为他们对我们人生成长没有任何帮助，反而会让我们骄傲自满、自我放纵。
人生很短，交到对我们成长有益的朋友，才是真正的良师益友。
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。” （《论语·子罕》）
孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。”
孔子把朋友分为四个层级：共学、适道、立、权。
“共学”是师从于一个老师或是一个学校的同窗好友；
“适道”就是志同道合的朋友，就是我们说的三观一致
“立”就是不仅三观相同，而且可以长久坚持自己的立场的朋友。很多朋友开始是志向一致，但是后来情况变化，特别是条件变坏的情况下，有些人就改变了曾经的志向。比如在抗战时期，很多曾经爱过的热血青年，随着战争的残酷，慢慢蜕化，甚至是投敌卖国，成为汉奸。
“权”就是遇到重大事情，可以给与参考意见，权衡商量的人都是属于“权”的朋友。我们可以找到重大事情可以帮助抉择的朋友是最难的，孔子认为这是交友的最高目标。
人生在世，很多事情我们无法选择，，比如出身、种族、国家等，但是交什么样的朋友，确实自己可以自由选择的。孔子教育我们，朋友之间要真诚相待，志同道合，避免损友，多交益友。
人的一生无法和所有很交朋友，但是可以有几个知心朋友，哪怕是一两个知己足矣，这实在是人生的幸事。
