今年看过的小说中，孙频的《盐》是最触痛人心的。
有一个很奇怪的现象，可能是网络的发达，也可能是日常的生活太过无聊琐碎，让我们总是将目光集中在那些看似美好的事物上，年轻的容颜，凹凸的身材，说走就走的旅行，丰富多彩的生活，无形中我们已经被灌输太多“生活美好”的理念，这些美好都很好，好到了让很多人去追求一些不切实际的“梦想”。
美好，总是需要阴暗来衬托。若是连阴暗都不曾见过。我们会误把“平凡”当“挫折”，演着自己感动自己的戏码。
我记得，上学的时候曾经背过这样几句话。
泰戈尔曾经说过，只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！
罗曼罗兰也曾言，只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。
现在，我渐渐意识到，人生百态，生活的真相对于每个人来说都各不相同。
孙频的《盐》让我看到了另一种生活的残酷，也会让你去好奇她到底曾经见识了怎样的人性？
《盐》算是一本小说集，里面总共有《乩身》《东山宴》《我看过草叶葳蕤》《因父之名》《无相》《袪魅》6篇短篇小说，故事发生的背景都是西北吕梁地区。
生活在底层，美貌有时候是灾难的源泉，没有自保能力对的时候，连拥有“女性”这个性别，都会让人活得战战兢兢。
《乩身》讲述了便是这样一个故事。
盲女常英从小便被爷爷教导如何扮演一个“男人”，只因为没有自保能力的常英如果不装作男人的话，对她来说是一件极其危险的事情。
她会像苍蝇堆里的肉一样，对老光棍有着致命的诱惑。本想着这样遮遮掩掩地潜伏，常英还是被一个不知道是谁的老光棍强奸怀孕了。
杨德清的出场算不得正派，他原本只是想趁机占常英的便宜，却意外跟常英产生了纠葛。了解常英的境况后，他开始同情帮助常英，两个一无所有的人便是这样相互依偎着取暖。
对他们来说，多生活一日便是多挣扎一日，为了活，他们开始去做“乩身”、马裨，任由钢筋穿过自己的肌肤。血淋漓的，对他们来说是麻木，是活着。对他们这种底层的人来说，鬼神之道是他们翻身的机会。他们需要这种虚无的崇高来支撑自己的软懦。把自己活成怪物不仅仅是因为别人需要，更是因为他们自己需要。
这种畸形的存活才会让他们在离世的时候感到解脱。
《东山宴》中最吸引我的是采采，十几岁的年纪亲妈跑了，亲爹也在重组家庭后对她不管不问。明明是爱学习，想要改变命运的小姑娘，却连一个机会都不曾得到。她所以会设计阿德，捉弄阿德，这一切仅仅是因为她嫉妒阿德有人疼有人爱。
“自古恩义最难承受”
当你欠得越来越多的时候，很容易走向两个极端——忘恩负义或者唯命是从。
《无相》中的于国琴好不容易通过读书逃出大山，逃脱了她母亲那样的命运。却不曾想到在学校被资助的经历却成立从此的避讳。
她的自尊和自卑让她很矛盾。她需要钱却不想接资助，因为钱至少会支撑她度过整个大学生活，但资助会让她觉得恐惧而羞耻，似乎一举一动都在被人监视。
一次偶然的分配，她被安排去给那位资助她的教授打扫卫生。原本正常的打扫卫生，却因为两者之间的资助关系，让于国琴每次去都胆战心惊又小心翼翼。
随着次数增多，于国琴与廖秋良渐渐熟悉。聊天中，于国琴向廖教授讲述了“拉偏套”，讲述了大山里的诡异的营生，和亲人间淡漠的感情。
她知道这种骨子里的自卑和耻辱感来自何处，也明白血液中的自尊为何在叫嚣。大山里的母亲不懂，但她需要有人来懂，有人了告诉她，她是对的。
孤独，是一种强大。无耻，也是一种强大。
这是廖秋良告诉她的。也算是对她的鼓舞和开导。但她却无法理解廖秋良说无耻也是一种强大是什么意思。
在了解于国琴的家庭情况后，廖秋良开始额外地给她一些钱。面对额外的资助，于国琴开始害怕了。她隐隐约约预感到什么，却还是一次次麻木地接受。
在接受的越来越多的时候，于国琴觉得自己失去了拒绝的资格，所以在廖秋良提出想要看她身体的时候，她顺从了。
大概是因为母亲和嫂子都从事拉偏套的营生，于国琴的第一反应，便是把自己视为和她们一样的“妓女”。
但从廖秋良的角度来看，却不是，他跟她解释了生命的本质是“无相”，他崇拜羡慕的是年轻的躯体，他也从未想要跟于国琴发生什么。他看的是更深层次的东西，透过于国琴的身体，他看到了生命的流失，缅怀的是自己的母亲和去世的妻子。即便是这样，于国琴也将这次的经历视为耻辱，开始远离廖秋良。
因为廖秋良的要求让于国琴自己看清了自己，原来她也会跟自己的母亲、嫂子一样，为了钱去做一些她所不耻的事情，这让她憎恶自己、唾弃自己。
最后与廖秋良的告别，于国琴带着报复的快感，她明明感觉到廖秋良身体的异样，还是选择忽视，转身离开。
这最终导致廖秋良因心脏病发时无人帮他拿药而离世。
因为两人思想境界不同，于国琴拿着自己的成见惩罚着廖秋良，也让自己忘却了廖秋良善意的出发点。从于国琴接受廖秋良的资助时开始，她就没有办法以正常的眼光看待廖秋良，她一直战战兢兢地等待着廖秋良提出回报的要求。接受廖秋良的帮助，对于国琴来说，是沉重的心理负担。所以，她对于廖秋良的请求并没有过多的思考，便理所应当的认为这是“报恩”。在加上自己过去的经历，她很容易将这个请求看作是“卖”。理解上的偏差造成了两人之间的悲剧。
自古以来，受人帮助和施惠于人都会有很多不欢而散的结局。有得陇望蜀的斗米养恩，担米养仇，也有《唐国史补》里囚报李勉的大恩如仇。相对的，也有因受帮助而被“道德绑架”的，甚至受人要挟因此误入歧途。人与人之间的人情债，才是最难偿还的。若是不还，总免不了被冠以“忘恩负义”，若是偿还，怎么还？还多少？才合适，才不会觉得内心有愧，才不会活得身负重担？
突然在想，人心到底要多强大才能做到“无耻”。
