广雅中学，成立于1888年。由晚清重臣，政治家，教育家张之洞亲手创办。原为广雅书院。距今130年的历史，见证了从晚清到当今中国教育历史的发展历程，可以说是中国基础教育的活化石。
今天我们成为了广雅的一员，一起聆听广雅的领航者，讲述广雅的故事，阐明广雅的教育之道。从书记致辞到两位校长讲座，给我们展示了一个厚重的广雅，一个文化的广雅，一个不断创新的广雅，一个务实办学，追求卓越的广雅，一个不断探索教育真谛，引领教育发展的广雅。
广雅者，广博雅正也，这是育人目标，也是教育理念。
广者大也，指的是心胸，是格局，是胸怀天下，是人格定位。
博者多也，博识，博学，博览，博闻，是大脑储备。
雅者气也，是高雅的气质，是书香气质，是优雅，是儒雅，是书香气息，是人格魅力。
正者规也，是讲规矩，有原则，有尺度，守底线。是刚正，是端正，是方正，不取巧，不浮夸。
正如张之洞在创建广雅书院时，向慈禧太后呈奏的奏折《请颁广雅书院匾额折》所言：
“臣设立书院之举，窃欲鼓舞士类，维持世风。上者阐明圣道，砥砺名节，博古通今，明习时务，期于体用兼备，储为国家桢干之才，次者亦能圭璧饬躬，恂恂乡党，不染浮嚣近利习气，是以淑身化俗。”
这段文字明确了创立广雅书院，兴办教育的根本任务：砥砺人品，储备人才。
用现在的话说就是国家的教育方针：立德树人，培养能够效用国家的栋梁之材。
奏折中说，阐明圣道，指的就是中国优秀的传统文化，是儒家经典，是历代修身治国之道，是每个时代的核心价值观。
奏折中说，砥砺名节，就是要立德树人，砥砺人品，培养复合时代价值观的人才。
奏折中说，博古通今，明习时务，就是要继承中国优秀的传统文化，革命文化，更要参与弘扬新时代先进文化，特别是在当下信息时代的大背景下，要把握当下，勇于创新，立足当下，敢于突破。
奏折中说，体用兼备，指的是当时张之洞兴起的洋务运动的宗旨，中学为体，西学为用，即跨文化发展，中西结合，认同接纳其他民族优秀文化，同时又要保持自己的主体发展。
奏折中说，储为国家桢干之才，明确了办学的目的，为国家培养栋梁人才，符合国家发展的要求，能够为国家为时代所效用的有担当的人才。
奏折中说，圭璧饬躬，指的是自我修身。要像玉一样修整自己保持高洁，守身如玉，守心如玉，守德如玉，就是要优雅，要儒雅，要高雅，要有风度，要有人格魅力，要端正，要正直，要正道正行，要有规则意识。以此才能“恂恂乡党”影响众人，成为一个有影响力的人，让更多的人因为我们而受益。
奏折中说，不染浮嚣近利习气，足以淑身化俗。则是说，通过我们的影响，让更多的人务本求实，不浮躁，不虚浮，不急功近利，不唯利是图，要能移风化俗，使民风淳朴，民德归厚。
可以说这份奏折就是张之洞教育宗旨的阐述，就是广雅的教育大纲，就是广雅的课程标准。这里面的教育理念与现在正在实施的新课程标准是何等的契合！
学校有一幅古楹帖为张之洞所题：
虽富贵不易其心，虽贫贱不移其行
以通经学古为高，以救时行道为贤
又有古楹联：
“居是邦，事其大夫之贤，过则相规，善则相劝；
当秀才，即以天下自任，处为名士，出为名臣”
张之洞亲笔所题：
“尊其所闻，行其所知，合岭南东道岭南西道人才，互相师友；
博我以文，约我以礼，会汉儒经学宋儒理学宗旨，同造圣贤”。
这里边，不仅仅是深厚的期望，还有教育的理念，对教育的追求。
而书院的缔造者之一，第一任山长梁鼎芬，则提出了明确的教学原则：
学生互为切磋提问，老师升堂解疑答惑。
这几乎就是现在所提倡的，先学后教，问题导向的原则，他特别强调的是，老师就是要传道授业解惑，而学生则是要慎思，明辨，审问，充分突出了学生的主体地位。
民国时期，最著名的校长，是中国最后一位大儒梁漱溟先生，他提出了”务本求实”的校训，更是对广雅精神的一次高度概括与提升。再在后来的和谐教育，再到现在的教育即发现。
广雅的精神，代代传承而又不断创新，一步步追寻着教育的真谛，也诠释着一代代广雅人对教育的无限热爱与执著求索。
步入广雅，聆听教诲，时雨春风柔其心，百年润泽养其慧。
在这里滋养生命，濡染心性。
