《定风波》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

东坡先生这首《定风波》，虽是即景之作，但字里行间无不显露出先生的世间履历和人生态度。这大概也是先生与其他词人的不同之处。宋人说："柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词须关西大汉铜琵琶、铁绰板唱大江东去"，其实婉约与豪放的风格岂止于形而下的表演差异。婉约之作多数是主旨藏于句后，如小家碧玉羞羞答答，以扇遮面，欲语还休。而先生的词作多数如其人和这首《定风波》般旷达，似大丈夫拼酒，干脆利落，直抒胸臆。

词序交代了时间和背景，“道中遇雨”，而“雨具先去”，拿着雨具的仆人先行离去了，却突然下起雨来，这也算是人生的一种未卜吧。故而不免“同行皆狼狈”。“余独不觉”，尚未到正篇，从这里开始，先生的人生观便已跃然于纸上。一个“独”字，尤其亮眼，与同行的“皆”狼狈豁然相对，卓越总是有平庸来相衬的。

那么雨究竟大不大呢，其实从“狼狈”一词已经能大致猜到，而“莫听穿林打叶声”又交代一遍，这不是一场“润物细无声”的雨。“穿”字可见雨之疾速，“打”字可见雨之势沉。虽然穿的是林，打的是叶，并未写及人，但想来也是教人避无可避的。我每读此句，总能无端想起电影《十面埋伏》里的场面，无数暗器在树林间疾飞而过，伤人无形。“穿林打叶”之雨是如此，世间对先生的毁谤和中伤更是如此吧。

而先生的态度是“何妨吟啸且徐行”，在周遭是雨，旁人不堪的逆境中，仍有闲情能吟啸，难怪林语堂在先生传记里感慨说：他是个“秉性难改的乐天派”。“何妨”虽是问句，却是肯定，即“不碍”，但更含无视风雨之意。“徐行”二字是精神的体现，即便遭难，也不慌乱，我行我路，不因为路途的波折而失了自己的分寸。毕竟“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”居庙堂之高，骑五花马亦可，处江湖之远，芒鞋竹杖亦可，这才是真正的不以物喜。七字句后紧接“谁怕”二字句，简短犀利，轻快洒脱，如从百丈尘中抽身而出却身不沾泥，万花丛里翩然而过却衣不留香。而且这种超脱的心态并不是今日面对急雨才有，而是“一蓑烟雨任平生”，向来如此，何况此时。

先生作这首词时，身贬黄州。贬谪是他一生的关键词，从密州，到徐州、到湖州、到黄州、到登州、到颖州、到扬州、到定州、到惠州、到英州、再到儋州。老天和人间如此让他奔波游历，也不知是故意刁难天才呢，还是有意让诗人阅尽人间山水和乡俗乐趣，以产生更多传世杰作。而先生无论谪居何处，也确实如其所言“一蓑烟雨任平生”，达到了一位乐天派最大的超然。他自己在《超然台记》所言：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐……推此类也，吾安往而不乐？”寄情于朋友，故有了嘲笑陈季常河东狮吼的典故；寄情于山水，故有了达观天地宇宙的赤壁名赋；再不然还能寄情于饮食，“黄州好猪肉，价贱如泥土”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；在密州，他说“老夫聊发少年狂”，在岭南时，他说“鸡犬识东坡”。寄情于自然万物，他永远快乐得不像个带罪远谪之人。

“料峭春风吹酒醒”，点明季节和状态，何止是一场急雨，还有吹面犹寒的春风，在这样的境况里，即便是要买醉忘情，大概也醉不多时吧。世间的风雨总是会逼人清醒，觉察到周遭的寒冷。不过乐观者自然无碍，冷也只是“微冷”，毕竟还有“山头斜照”在“相迎”。读此句时，不禁也想，那悬在先生生命里，在寒冷时相迎的温暖光源又是什么呢？是期待天子的圣明？是心中秉持的信念？是来自朋友的关心？还是自身与天地自然混为一体得来的快乐。

其实无需遐想，因为先生最后自己作了了断：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。从有雨到无雨，从有晴到无晴，从来时到归去，从有色有相到无色无相，这是真正超脱生命的境界。当旁人在避雨狼狈不堪时，他处变不惊；当旁人晴天面露喜色时，他已阴晴不住于心。有人说这是先生借萧瑟风雨譬喻所经受的政治风波，来表达自己宠辱不惊的心情。我则说若是这样便局限了，也无风雨也无晴，怕是先生心里，雨不是雨，晴不是晴，宠也不是宠，辱也不是辱，本来无一物，又何处能惹尘埃呢？

纵观先生一生，与政治官场若即若离，与道教、佛教倒颇似有缘之人。而此阙最后一句的境界也与佛道有千丝万缕的关系。所以有人说他有佛相，但其实不然。从《东坡志林》来看，他极爱炼丹养生，关注自身肉体，而且他对万事万物充满热爱，极富情趣，与其说他是个宗教中人，不如说他是个热爱一切有趣事物，同时豁达自然的乐观派趣人。因其有趣、因其豁达，所以那些伤害才无法沾身、无法留形。故晚清词人郑文焯评这首词说：此足证是翁坦荡之怀。

整首词从头至尾，平平写出，不事辞藻，在追求艳丽和浓情的宋词里显得颜色格外素雅，但自然流畅，意味深远，直如先生在面前口述生平琐事。若说上阕还略有作豪语的痕迹，下阕则愈发冷静淡定，到最后一句已如老僧入定，戛然而止。然语气愈是平淡，愈见从容，愈照见其旷达的人生姿态。有此一篇，已能概括先生的处世哲学，有此一篇，也从此让后人永远留下了先生蓑衣、竹杖、芒鞋、面带恬淡笑容的传世形象。