精神气骨之说。于令芳是清代乾隆时期的人，文章上面写的生平事迹不详，但是可以百度的到。他是山东文登的人，他是举人，文化非常高，皇上恩踢他翰林院学士的检讨，检讨这个文章，检讨不是我们现在所说的检讨，他是检查讨论书法，和皇上讨论一些事情。他的书法作品，包世臣很推崇他的书法，把他变为能品下，证明水平还是很高的。他们两父子，与凌方，榆树店。

精神气骨说，我们以前讲过，精神是神采，相对于我们这个字形来说的，对不对，就是形神兼备，以形传神，是人的精神风貌。气主要是指气势，骨是骨力文章把气骨合在一起讲，主要是讲气势风骨，风格，风貌。这个与凌方很长寿，活了八十多岁，他自己说学书法六十余年，可见对书法深有体会，他的书法论点，主要是尊宋以上，就是老师的论点，就是推崇晋唐宋，对元明清十分不满，尤其是对赵孟頫，董其昌不满。

老师的知音。

赵孟頫，董其昌这两个人的书法争议非常大，赵孟頫的争议，主要在人品，他的字没有什么争议，因为人的骨气不足，所以说他的字也骨气不足。董其昌的字，好像不古，他是从多宝塔开始学的，字有点歪，取势，有点飘逸，不是特别厚重，他的楷书造诣不高，主要以行书和草书为主，草书又不如那些名家，算不上一流水平，没办法和王羲之的相比。

老师说，不是我的知音，绝大多人都是这么认为的啊，中国的书法是每况愈下，晋唐宋就慢慢下降，到了元明清就没办法学了。知我者，谓我心枕。

与凌方的第一个论点，论气骨。他认为书法虽然经历了多次体变，就是从转呢草行楷，变了很多体是，但是体式虽然变迁，但精神气骨不曾改变。他的意思就是说，自从都到今的变化，变得都是外形，它的精神气骨，它的神采是没有改变的。他的神采主要指的是，毒气都落入，快件解题谈，空哼应能使，数百年后英姿飒爽猎奇玲玲啊，一切妖魔兼职打破他说呢，主要还是气势，指的是阳刚之气。

与林芳还推崇古拙，除了阳刚之气，这是关键点，他说董其昌的不古拙，董其昌的字当时很流行，现在也流行啊，他的字争议他，我们就不去评价了。董其昌是明代的，与凌方是清代的，他非常重视个性独创，书必意境独霹，要交不穷，乃能耐久，不但与诗人意，即祖父是由，亦不可同。不能与别人相同，就是要千秋万代，要能够流传。你不能说，像我们的流行歌曲，流行两年就没人听了，他是一个非常有远见的人。

他的第二个论点。是论韵。就是我们说的气韵生动。他把韵总结成了四点，就是古，逸，余，远韵。

这个古韵就很好理解，就是古，包涵一切古物所体现出来的斑驳之美，就是我们之前说要去学中药，学北碑，这样子就能够增加字的骨气，字的古老。逸韵这里指山陵气象，其实这个，像王羲之的就是有这种卓尔不群，超平凡脱俗的这一种韵。余韵是指书法作品，要经得起长时间的品味，你不能一览无余，这就没有韵。远韵，他是指恢宏的气势，就是那种大气磅礴的气势。

与凌方对学养也非常重视，就是我们所说的学术，素养，这个非常重要。他好强调五心。雄心，决心，耐心，细心，恒心。哇，老师这四个姐说的非常妙。

第三个论点。论紫紫色与辣。东风涩形，就是推行，不是说永远都推行，偶尔也有拖行的时候。他的辣就是老辣，就是要按的下去，与它对立的就是清华，前边大众光不是有一个逆峰吗，那个逆笔的论点，逆就是为了涩形，辣就是要按得下去，提按要把我的非常准确，字才能够老辣。涩辣对轻滑。辣还有泼辣的意思，写字的时候要想列夫，像泼妇一样，一定要辣。

哈哈看来，要想字写得好，必须要泼辣一些才行。