说起来，德山不仅是天下第五十三福地，还是常德这座城市的缘起。四千多年前，蚩尤大败于黄帝后，退守湘西的崇山峻岭之间。作为溃军之师的首领之一，善卷大概痛定思痛，后在枉人山坚持德化众生，并留下唐尧面北而师与虞舜禅让而辞的典故。正是这贤德的圣名，不仅让枉人山改名徳山，更让原本的鼎城改名常德。

原本的德山是沅水与支流枉水夹峙中的群山一片。后因来往商船的停留，变成重要的停靠点，并依托常德城市的日久发展，形成今日的经济开发区。眼看前些年落户的工矿企业难成气候，政府决定改弦易辙，将德山还原到最初的形态，变成大公园。

只是数年开发，削去山头无数，纵横街道漫山遍野，若不是翻看历史书，只怕以为这里本就是孤峰南北，遥相呼应。时过境迁，最早为纪念善卷而建的善德观，早毁于战火，并在唐代重建时已易名乾明寺。如今的善德观复建于2005年，并迁址于德山南麓，远离沅水之滨。

虽有德山公园毗邻，善德观却没有沾到福地足够的光环。道观占地虽大，香客却寥寥无几。山门前有善卷大人的雕像，后有戏台。往里依次是善卷殿至玉皇殿等五重大殿。最后是在建的三清殿。中轴线的东侧有不同隔间，供奉更多神仙。不要说偏殿的诸位神仙平时少人打理，主殿群的善卷殿也无人值守。看来当家师虽有号召力，筹各方善款建起恢宏的道观，却无力引来更多的同道共弘道业。

从道观的整个格局看，当家师重香火却轻香客，重文化却乏举措。道观的功德箱常比人多，偌大的道观找不到可供休息的长凳，也不见客堂在哪里。文化长廊花大力气请人绘了老子八十一化，善卷文化研究会亦挂牌有人，但如何为道众提供更多的学习机会，似乎道观的思路并不清晰。

与孤峰塔比肩的乾明寺倒是要精致许多。虽一样缺人手，山门与中轴线不在一条线上，且寺庙观音面南万佛朝北，方位迥异令人不解，但疏影横斜，亭台回廊，案台整洁，经幡庄严。门口文化宣传牌详尽解释了善卷德山，如此尽沐仙家泽露。

此行不巧，孤峰塔正维修而无法登高，但密林之外沅水隐约，舟船长鸣，岸滩筑堤，反铲忙碌。上下齐动之繁荣，让人对未来的山水画卷充满期待。

本想借宿于此，养精蓄锐，聆善卷大人更多教诲，沾更多福地福气，可惜遭客堂拒绝。稍事休息后乘车离开，一路匆忙如忧国忧民的屈原。想起他的词句：朝发枉渚兮，夕宿辰阳。但他毕竟是被流放，而我是云游，该有更多的从容才对。

                                               2017.10.24