——我从来不看网络小说，都是高中没毕业的人自己意淫写出来的，快餐文化，低俗！
——哦，那请教一下您平常都读什么书啊？
——我最近在读泰戈尔，就是得了诺贝尔文学奖的那个。我最喜欢他的一首诗《世界上最远的距离》。
——哦，是这首吗：
世界上最遥远的距离
不是生与死的距离
而是我就站在你面前
你却不知道我爱你
世界上最遥远的距离
不是我就站在你面前
你却不知道我爱你
而是爱到痴迷
却不能说我爱你
——不，看书一定要看原版的，翻译之后都变味了。英文原版是这样的：
The furthest distance way in the world
is not the way from birth to the end.
It is when I stand in front of you
……
1.泰戈尔表示没有写过这首诗。《世界上最遥远的距离》出自张小娴的小说《荷包里的单人床》。
2.泰戈尔通常使用印度孟加拉语创作。使他获得诺贝尔奖的《吉檀迦利》 是一开始用孟加拉语写作，然后由泰戈尔本人翻译成英文后得奖的。
今天，可能我们需要重新认识一下泰戈尔：
◎1861年5月7日，生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
◎1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
◎1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。
当然，泰戈尔的生平岂是以上寥寥数语可以概括的。
光是泰戈尔先后两度访华，其中就有许多故事为世人津津乐道。
1924年4月，64岁的印度大诗人泰戈尔首次访华，徐志摩和林徽因两人共同担任翻译，并精心安排这位贵客的行程。
4月23日，他们乘坐列车到了北京，在前门火车站，受到了梁启超、蔡元培、胡适之、蒋梦麟、梁漱溟、辜鸿铭、熊希龄、范源廉、林长民等一大批中国文化名流的欢迎。
在北京天坛欢迎泰戈尔的集会上，徐志摩、林徽因陪同左右，侧立两旁，当天北京的各大报纸都开辟醒目版面，渲染这次集会的盛况，其中李欧梵在《浪漫一代》中说：
“林小姐人艳如花，和老诗人挟臂而行，加上长袍白面郊寒岛瘦的徐志摩，有如松竹梅的一幅岁寒三友图。”
在泰戈尔的64岁诞辰的晚宴上，主席胡适代表中国知识界，送给老人十来张名画和一件古瓷，作为寿礼。
更使老人高兴的，是他还得到了一个中国名字——竺震旦。
按照梁启超的解释，泰戈尔的名字拉宾德拉的意思，是“太阳”与“雷”，如日之升，如雷之震，所以中文应当译为“震旦”，而“震旦”恰恰是古代印度人称呼中国的名字Cheena Stnana，音译应为“震旦”，意译应为“泰士”。
按照中国人的习惯，有名还需有姓，印度国名“天竺”，泰戈尔先生当以国名为姓，全称为“竺震旦”。
命名仪式上，梁启超把一方鸡血石印章献给泰戈尔，上面镌着“竺震旦”三字。
泰戈尔回国不久写给徐志摩的信中说：“从旅行的日子里所获得的回忆日夕萦绕心头，而我在中国所得到的最珍贵的礼物中，你的友谊是其中之一。”
1929年的3月份，泰戈尔在国外讲学结束后回印度时，途经中国的上海，他在徐志摩的家中小住。
他一再嘱咐徐志摩：“这次决不要像上次在北京时那样弄得大家都知道，到处去演讲，静悄悄地在家住几天，做一个朋友的私访，大家谈谈家常，亲亲热热的像一家人，愈随便愈好。”
善解人意的徐志摩立刻理解了老人的心情。他严格按照泰戈尔的吩咐处理，在去杨树浦大来轮船公司码头迎接时，只邀了郁达夫同去。
在码头等船时，他呆呆地对郁达夫说：“诗人老去，又遭了新时代的摈斥，他老人家的悲哀，正是孔子的悲哀。”
临行前，泰戈尔和徐志摩曾约定，到1931年泰戈尔70岁大寿时，徐志摩将去印度为老人祝寿。
然而，就是在这一年，年轻的诗人却遭空难，沉重的灵魂于老人之先获得了升腾、超脱。
翻译界有言：译即失，诗歌更为甚。
泰戈尔的诗风不但影响了西方文学，也对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、冰心等一代文豪，其中许多作品多次被译成中文，获得了人们的高度评价。
有趣的是，当代作家冯唐翻译的泰戈尔《飞鸟集》引起了巨大争议，对比现代作家郑振铎、冰心的译本，许多人认为冯唐译句粗俗，不仅歪曲亵渎了泰戈尔，也暴露了其本人以及时代文化的恶趣味。
譬如颇受诟病的这一句：
英文版：The world puts off its mask of vastness to its lover. It becomes small as one song, as one kiss of the eternal.
郑振铎版：世界对着他的爱人，把他浩瀚的面具揭下了，他变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
钟书峰版：宇宙取下它那浩瀚的面具交给恋人，变得小如一支歌，小如一永恒之吻。
吴岩版：世界面对它的情人，脱下了他广大的面具。世界便变小了，小得像一支歌，像永恒的一吻。
冯唐版：大千世界在情人面前解开裤裆，绵长如舌吻，纤细如诗行。
有人说，我们一直在误读泰戈尔，从来没有真正读懂过泰戈尔的原意。
诗歌本身是一种高度抽象的升华文体，动一字而全篇皆非。
每一次翻译，其实也是一次再创作。
作者原意会不可避免丢失一部分，译者本身自带的情感观念又会融入进来。
每一次重读泰戈尔，也许你我都会有新的感受。
世界以痛吻我，要我报之以歌。
我不能从春天的财富里送你一朵花，天边的云彩里送你一片金影。
只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量； 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。
我们把世界看错，反说它欺骗了我们。
生命如横越的大海，我们相聚在一这条小船上。死时，我们便到了岸，各去各的世界。
你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。
有一次，我梦见大家素不相识，醒来后，才知道我们原来相亲相爱。
正如树木落叶一样，我的言词掉落在大地上，让我那没有说出口来的思想，在你的沉默里开花。
76年前的今天，一位诗人闭上了他灵性的眼睛。
他死，便如秋叶般静美。
他的诗，不仅治愈了当时的社会与民族，也治愈了人们心中消极的自己。
正如徐志摩所说，这么多人喜欢泰戈尔，不单纯是因为诗歌。而是因为他的作品“知道一切事物的意义”。
让我们在每一个平凡的日子里，心中都流淌诗意。
爱远方的天涯，也爱脚下的生活。
而泰戈尔，他就在诗歌里永远的活着，用他灵性的眼睛静静地打量这个世界。
