【原文】子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
专向反对的一端用力，那就有害了。
钱穆先生关乎“异端”的理解很有意思。异端，一事必有两头，如一线必有两端，由此达彼。若专就此端言，则彼端成为异端，从彼端视此端亦然。
那时候的“异端”。历来都把这句话解释成，只要不做儒学的学问，便是异端。何况孔子并没有说，凡是儒家以外的学问，都是异端啊！
而是理解的人都是以佛学、杨朱、墨子、老子的意思来解释这句，来站在儒学的立场，以儒学为正学。
再说，在孔子那时，佛教还没有传到中国，杨朱、墨子也没有出生，所以更没有非此即彼，非儒学之外皆是异端之说。那都是人们站在时间的后面一观前面出现的一分为二的看法。
现时的“异端”。所谓异端，应该是特别怪异的意思和走向极端的思想。所以不能听到不一样的声音，只顾攻击另一方，也会形成祸害的。从钱穆先生的一线两头的说法，不难理解，其中的辩证关系。
而现在的人心，总想一步登天，有点金之术，而标新立异，此异端就是指歧途小道，一旦钻进去，成了，便是牛角尖的异端，便会让这及时反馈的所谓的有效来支撑走进死胡同，不成，便如喝棒之声，软瘫于地。
比如持家，在大环境变化下，只为冒进，不走正道，而信邪乎，眼睛里只看见小道上别人的富裕，一生奔跑在这条线端，那么生命的尽头便是悬崖的终止。
当然不排除思考方式和从商定位，就得攻乎异端，就要知己知彼，避免进入同质化层面，有差异化竞争，但前提是你得有受众，有最基本的根基，优于他人，在共性中建立特性，在同一个盘子里，把线的两端放进去，由立到破，在由破而立，不断的精进循环，便是道。
那么要说的是什么，那就是在正确的路上，踏踏实实的一天一个印记，让时间积累你的成功。所有的成功都是这样比出来，形象点说，你的房子为什么比我的高，那时人家一天一天垒砖垒出来的，就是比较时间的功力。
所谓的正道、异端，在时间的尺度上，自然会原形毕露，也会呈现必然的结果。
