祸福无门，惟人自召。
艰难困苦，玉汝于成。
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
——君子周而不比，小人比而不周。
——君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
——君子喻于义，小人喻于利。
——君子坦荡荡，小人长戚戚。
——君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
——君子之德风，小人之德草。
——君子和而不同，小人同而不和。
——君子易事而难说也；小人难事而易说也。
——君子泰而不骄，小人骄而不泰。
——君子上达，小人下达。
——君子求诸己，小人求诸人。
——君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
——......
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
德不孤，必有邻。
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
直哉，史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉，蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。
有计划不忙，有原则不乱，有人才不累，有预算不穷。
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
乡原，德之贼也。（原，通“愿”）
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
注释：俨然，貌之庄；温，色之和；厉，辞之确。
注意：此处说的“变”，是指同存于一体，而非变化无常。
翻译：（作为观察者）君子往往有三种变相：远看其外表，似乎望而生畏，凛然不可侵犯；近距离接触后，发现其和蔼可亲，态度谦和；仔细听其言，又发现有条不紊，一丝不苟，言之凿凿。
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
说明：12月初，有年轻人参加辩论赛，进入了决赛，辩题就与上面这段话相关。其中，作为正方的是后半句，反方是前半句。
致广大而尽精微
欲做精金美玉的人品， 定从烈火中锻来； 思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念常惺，才避开神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
注释：惺，静而不寐；一念，一心、全心。
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着恼；事事有功，须防一事不终。”
讨了人世的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜审择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采韬光，常逊美而公善。
荣与辱共蒂，厌辱何须求荣？生与死同根，贪生不必畏死。
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
