导讲；“如是性，如是相，如何成为本愿力？”

《地藏菩萨本愿经》是在我没学佛之前接触的第一本经典，是一位不认识的老人送给我的，我觉得她就是菩萨化身在我面前的，当时，念这部经就要分三次来念，一天念一部，这部经分上中下三部。

刚开始学佛时，我理解的愿是学佛就要发愿，无愿不立，有了愿力才能行持，信愿行吗，佛菩萨不知道你想干什么，得不到加持（当时还是往外求、求佛加持），就是干什么要有目标，现听导在《破相论18》里讲到更深层次的本愿力。

一个“本”就是心念的层次不同，你的本愿力的层次就不同，分很多层次，一层比一层深入细微，我们都是从这个本愿生发而来的，每个自性的发展都是靠这个本愿力来推动着前行，一次次回头，一次次否定自己，一次次打破自己的认知，都源于本愿的推动力，其实自己的本愿一直照着自己，因为这本愿力太大了，自己的本愿力推动着业力的现前，让你了业，在了业的过程中一层一层的深入，愿力业力的不二，愿力的背后，每个起心动念就是愿力，同时也是业力。

“心念有非常多的层次，每一个心念层次都产生它相应的能量，呈现不同的名相，但能歇心、无住，从清净的能量中体现才知道什么是真的本愿力，才能理解《地藏菩萨本愿经》这个本愿是超越一切愿力和启用的。”

“空性”在修行的过程中，有一段时期觉得自己整个人是空的，是透明的，现听导讲到空性：“如金属坚固性，分别性，坚固分别一旦化掉，这个就走到它的另一面，叫空性，这个部分证悟空性，并不是一个东西叫空性，而是存此五观食，自然进入一种清净自由的状态上，而不会被原有的习气所左右，所以空是原本左右你的这个性，这个性之所以不能作用，没有这个自我属性，是一个认知观念，所以拿空性当名词、动词都可以，唯独不能当境界去住。”

2020·2·16