（原创）谁点燃了复兴之火？ 标签：觉醒，复兴，代求，灵的工作
在网上看到这样一句话：约拿单·爱德华兹一手促成了大觉醒，点燃了复兴之火。这种归因方式有着致命的错误。有人注意到历史实情么？
大家都知道，爱德华兹那篇著名的布道《愤怒的至高者手中的罪人》是用平静的语调宣读的，没有慷慨激昂，但却“感动”在场的许多人痛哭流涕，悔改归正。
可是，有几个人知道，在那次传讲之前的很长时间里，他日夜求告，特别是在那次聚会前三天三夜，他没有吃一口饭，没有合眼，别人只听到他独自不断地呼求：“父啊，请赐给我新英格兰！请将新英格兰赐给我！”
这样的求告，发自真诚敬虔的内心，满怀着对失丧的灵魂的爱，为主人寻找迷途的羔羊，且伴以克制肉体情欲的禁食，谦卑地警醒守望，符合夫子的教导和他在世所立的榜样，蒙父的垂听和悦纳。
“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约6：44）“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”（约6：65）
因此，真正的复兴之火是父的灵在听了爱德华兹的求告之后，亲手在即将听讲的会众心里点燃的，真正的灵性觉醒从来不是倚靠外在的讯息，而是始于内在。布道的那天，爱德华兹尚未开口，深深的罪恶感已经降临在会众心里和身上。
外因还要通过内因起作用。是父的灵亲自提前犁开了心灵的硬土，又是父的灵感动爱德华兹预备了讯息的种子，然后，依然是父的灵开启会众心灵的眼睛和耳朵，让他们看见自己的罪不可赦，看到即将到来的审判，听见恩典的召唤。
约翰·卫斯理曾说：至高者所作的，只有我们所求且合他心意的事，此外别无所为。这句话的理解可能产生歧义，我们不想与任何人辩论，只将其改写如下：在父的独生爱子复活升天之后，他让信他的人主动以祈求和代求与他同工，凡他们奉他的名所求的，父必成就。
我们的切身体会印证了在香港九龙城寨侍奉数十年的英国姐妹潘灵卓的话：你可能对着一千人或几千人传讲好消息，看似在一小时或数小时内就赢得了所有这些人悔改，但你不知道，这其实是天上的父答应一屋子老太太坚持了二十年以上的代求。这些老太太天天求，没有看到一个人得救，但父欢喜使用你作这“最后一道功夫”，你可不要以为是你自己一个人的学识、口才、敬虔发挥了作用。
潘灵卓和一百多年前奔赴印度工场侍奉的约翰·海德(John Hyde)一样，都是首先作为警醒守望的“代求勇士”而为迷失的人向父求情，直到父的良善之灵沛然降下，临到众人，然后才收获这灵的果子。
我们（或他人）怎么敢将功劳归于讲道的人？论学识和口才，师兄中排第一位的当数保罗。他却说：弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传父的奥秘。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用父的灵和大能的明证，“叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎父的大能。”（林前2：1，3-5）
坚持在暗中流泪代求的，甚至彻夜祈求的，等将来到了领赏的日子，必和在前台宣讲的站在一起。荣耀归给父。“万有都是本于他，倚靠他，归于他。”
（2025年11月21日中午写，11月22日清晨发布）
