癖有很多种，有的人有洁癖，别人坐过的凳子坚决不坐，上个厕所洗手要半个小时。有的人喜欢集邮，为了集齐一套系列不惜耗费大量时间和金钱。但是，这些都没有屯书癖来得严重。
我相信，每个自诩为读书人的人，都有或轻或重的屯书癖。
爱书的人，看见一本心仪的书，很难不两眼放光，如同财迷见了银子。
你有没有试过，看见一本装订精美的图书，就忍不住拿在手上摩挲良久，好像前清遗老手中的玻璃球，怎么把玩，也不见得厌烦。
你有没有试过，看见寻访依旧的一本书，不由自主地口角流涎，急切收入囊中？
你有没有试过，一看见某东搞活动，满两百减五十，满三百减一百，就心痒难禁，把该买不该买的书一键加进购物车；
加进购物车时，快递在路上时，充满期待，内心不断地自己对自己信誓旦旦，书到了一定好好读，并幻想它会给自己带来很大的变化。
你有没有试过，突然发现网上有海量的电子书，于是下了一本又一本，中国文学，外国文学，古代典籍，甚至连从来都没有想过要看的《天工开物》《宫庭秘闻》《民间禁术》都一一下载，心里想着，也许有一天会看到呢!
于是，看着满墙的书，满硬盘的文件，心满意足，感觉自己坐拥书城，顿时成了饱学大儒，顾盼自雄。
出门看到芸芸众生为生计奔波劳碌，营营苟茍，益发觉得自己与众不同。
癖，往好了说，是爱之深的意思。往坏了说，是一种病。既是病，就得治。
清朝大书法家邓石如，一辈子都没有入仕，沉浸在书法艺术之中，汉朝的隶书，在他手上发扬光大，篆刻也开宗立派，确实创下了辉煌的成就。但是，也许，当他弥留之际，他回顾自己的一生，应该是有遗憾的。他曾经刻过一枚印章，印文我记得很清楚：
“有好都能累此生。”
想不到，面对自己足以辉映千古的成就，他会用“累”字来形容。
艺术，是人们的另一个生活的境地。很多人活在我们眼睛看到的现实世界中，一部分人通过文学绘画音乐等艺术进入了常人不能进入的精神世界。在这个世界里，自己是自己的王，自由自在，被这些艺术愉悦着。
但是，只有少数人，能够在现实世界和精神世界自由切换。大多数人，只是因为现实世界的不如意，才躲进精神世界去做驼鸟。
邓石如也许就是其中一个驼鸟。
不可否认，书籍给我们带来知识，带来观念，可以塑造我们的人生观，价值观，世界观，但是，这取决于我们如何去拥有它们。
关于如何拥有它们，我们也许可以从我们“屯书界”的前辈张溥那里得到一点启示。
张溥，明朝文学家，代表作《五人墓碑记》。不错，就是在两千年的作文选集《古文观止》里最后那一篇。
他可以说是我们“屯书界”的大牛，他的藏书斋叫“七录斋”，号称藏书万卷。他在功业上还是有所成就的，崇祯时考取了进士。
他藏书并不仅仅是坐在书房里自拍发朋友圈，而是一边读书，一边抄写，抄完之后，朗读一遍，接着用火烧掉，接着又抄，到六七次才罢休。
“七录斋”的名号由此而来。
书本，只有真正长在自己的脑子里，才是你的。所以，我们要屯，就屯所需之书，且要想办法屯进脑子里。
愿你的藏书楼，不是让你走进去当驼鸟，而是走出来长出翅膀。
