讲述/彭省忠医师
《黄帝内经》是用生命去体验的一本经典。
现在讲“因于寒”这一段：欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
我们分析经典的时候，一定要回归到生命，回归生命的——形气识魄魂，回归到阴阳。
因于寒——这里有两个比较好认的字眼，“神”跟“气”。
生命就是神气形组成的，看看这里描述了生命的什么原理？
因于寒，就看到了我们的体质。
我们知道，按照阴阳辨证法，可分为四种：
1，阳实：一般情况一生出来的婴儿就是阳实的状态，一身红通通的，两个眼睛很清澈，天真无邪，真人的状态，纯阳之体。
2，阴虚：进入少年的时候就是阴虚状态，就像小孩子一样怎么玩都不累，整天像打鸡血一样，激情澎湃，很有责任感，很有使命感，非常忧国忧民，这就是阴虚的状态。
3，阳虚：进入成年人的时候就是阳虚状态，整个人就一个字累，很困，做什么都累，想事情也累。
4，阴实：慢慢再进入老年人的状态，就变成了阴实。
我们这里讲的因于寒，其实就是阴实的状态。
身体所有五脏六腑都被阴气占领了，想睡睡不着，坐在那里打嗑睡，晚上很容易惊醒。
因于寒，欲如运枢，起居如惊。
整个人的体质状态都是一惊一乍，容易被外在的干忧，这就是属于阴实。
老年人就是这样子，最常见的一种情况是：
你跟他讲好话，他耳聋，你对他好，他看不见，但是你隔三道墙说他一句坏话，他马上冲过来你刚才说什么？这是阴实的状态。
收集阴性能量特别快，也特别顽固。
在阴实状态是怎样子，这里已经描述出来了，“起居如惊，神气乃浮”。
大家对照一下自己是属于哪一种状态。
我们讲《黄帝内经》是告诉我们如何去反转，一般是从出生到死的时候就是这么一种状态。
我们呢？通过站桩，不断储备能量，从阴实一直往回走，等死的时候依然像出生那样，所以，有些人死的时候叫往生。
什么叫往生？他不叫往死。
这些往生的人到死的时候，脸上是非常滋润的，白里透红，就像刚出生的婴儿一样，手脚是柔软的，而不是僵硬的，这叫善终。
这是五福最大的一个福。
这样的死叫往生，是进入阳实的状态。
一般很多人死呢？是插满管子，然后冷冰冰的死去，死得很惨。
所以，今天我们要知道怎样去反转。
也就是说如果我们从阴虚状态到阳虚，慢慢寒气越来越重的时候，阳气不足，就会生内寒，那么体内阴气就会增多。
所以呢！未病要先防，不要等到战斗时才打造兵器就晚了。
在阳虚的状态下，因为没有能量，重点是补充能量，先把气血提升起来，提升起来就像灯一样有油进入到阴虚的状态，灯有油了，就把它点亮一下，点亮了，就需要去收集很多阴气的东西，收集很多负能量，才能采阴补阳。
每种状态不一样，做的事情也不一样。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
如果处于阴实的状态就是这样子，因为五脏六腑都被阴气占领了，神气回不来，整个人都感觉到神气锁在外面，就容易受到外在的干忧。
