1、教育=知育+情育+意育。目的在于培养不惑、不忧、不惧的人。
从这点来讲，我着实没做好 ，而且从来不知道做人该往这个方向走。读完后感到未来有了方向。回想这几十年浑浑噩噩，似乎到了今年才少了些许害怕，但还是有很多困惑和忧虑。
2、如何做到不惑？
想做到不惑，最重要是有自己的判断力。
判断力来自于两点：一是相当的常识，对于专门的事要有专门的智识；二是遇事能断的智慧。我自认为常识自己还挺丰富的，但想想，专门的事有专门的智识，也只有在本职工作——会计上有。遇事能断的智慧是一点都没有的。从这点来说，其实是要在工作中多观察、多请教，看看别人是如何“遇事能断”的。
今天工作上，同事A要求我们公司开具水电费发票，立刻马上。经理的回应是：1、这个问题我要想一想，晚点回复你；2、这个要求我们考虑一下能不能做，如何做，晚点回复你。我听到这个问题的第一个想法是：1、不能做。原因：1、以前没做过；2、有风险。但是经过讨论后，工作思路逐渐清晰：1、以前没做过，现在能不能做，问了税务局，可以做；2、风险是什么？如何避免？风险一是不在经营范围，但属于实际发生的业务，而且金额不大，其实可以。风险二是公司多缴税，这点可以通过测算成本金额来设定开票金额来控制。3、回复可以做之前要考虑什么？可操作性。
这段经历让我感受到：1、事物是时刻变化的，以前不可以，现在可能可以；以前可以，现在可能不可以。在已有经验的基础上，谦虚、谨慎确认；2、不懂就不懂，想一想，论一论，不轻易下结论；3、经理的工作思路和经验就是“遇事能断的智慧”，这是需要向高手、能人、前辈学习的部分。
这点延伸到我的兴趣，也是未来的事业：瑜伽。在瑜伽上，我的常识都是不够的。瑜伽的历史、传统、发展阶段，主要代表人物和门派，八大分支基础理论，这些都是我很薄弱的部分。因此需要补充，要学习《薄伽梵歌》和《瑜伽经》这种经典著作。原来我感兴趣的如何塑形、如何理疗只是专门的技能。所以，在瑜伽的路上还有很长的路要走。
学习学什么？学习一学常识，二学智慧。
工作积累什么？工作一积累经验，二积累如何做决定。
那智慧怎么学呢？
也不是学，是培养。
梁启超给与的解释是：“第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。
第二件，要把我们向来浑浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。
我觉得就像经理一样，他清楚地知道我们的目的是，如何开票？为什么要开？对我们的风险是什么？遇到的困难是什么？困难来自于哪里，如何协调解决？这就是想清楚调理，不惑。
3、如何做到不忧？
“大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。”
“我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸都不往前挪，那可真是失败了。”
““仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。所以《易经》说：“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的几万万里路挪了一两寸，算成功吗？所以《论语》：“知其不可而为之。”你想，有这种人生观的人，还有什么成败可忧呢？
”这段话给我的感触蛮深的。我昨天也在想，为什么要减肥呢？你看我的目标，可能是有的人一辈子都不会胖到的重量，那么我减肥的意义是什么？可以说，好像一辈子都是失败的人啊！但是放在宇宙里，个人的成与败，不都是败吗？既然如此，就没有什么值得恐惧的。但，如果什么都不做，连一寸都不挪，这又是真的败了。就开始明白，自己在意的成功和失败，不过是个人想法的狭隘产物，根本不值得一提。
“因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则哪里有东西可以为我们所得？既已没有东西为我所得，当然也没有东西为我所失。”是啊，我连自己都找不到，何来的我的愁？我的快乐？我虽然想不明白这个逻辑，但是心里豁然开朗起来。先找到“我”，找到那个有学识、有智慧的自己，找到人格，才能谈“我的”啊！
4、如何做到不惧？“自己作不起自己的主，还有什么事可做？受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终必能恢复自由。自己的意志做了自己情欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复自由的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。”
不惧是我目前最困惑和无法理解的部分，我只是想到，倘若因为先生没有工作，我就畏缩不前，不敢追求自己的梦想，那这算不算自己做不起自己的主呢？说起做主，我想，减肥也是对自己身体的做主，做自己身体的主人。做饭也是对自己做主，能控制自己吃进身体的食物。那么前二十多年，那个迷迷糊糊吃外卖的我，才是做不起自己的主的人吧？
我也想到，练习瑜伽带给我勇气，也正是在瑜伽体式里对身体的控制让我感到我能为自己做主。如果连身体都控制不了，何来的做主呢？
5、做人
“诸君啊!你到底还要做人不要?你要知道危险呀，非你自己抖擞精神方法自救，没有人救你呀！
诸君啊！你千万别要以为得些断片的智识，就算是有学问呀。我老实不客气告诉你罢；你如果做成一个人，知识自然是越多越好：你如果做不成一个人，知识却是越多越坏。”
这句话如醍醐灌顶，让我想到，没有人救我呀！先生的夸奖不能救我，领导的认可不能救我，道医的良言也不能救我，唯有我自己的醒悟能救我。要靠自救啊！
“我告诉你：你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。这都是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊!有了自觉，自然会成功。”
原来，我是个未经历修炼的人啊！
返回“不惑、不忧、不惧”的问题，还是要积学识、养智慧、修炼坚强的意志，读几本经书。
思考到这里，我明白了道医的用义。我会好好读100遍，思考100遍，然后再和道医谈心得。
