道德经第二章
天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣，故有无相生，难易相成，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃。功成而弗居，夫唯不居，是以不去。
语译 林语堂
天下人都知道美之所以为美，丑的观念就跟着产生了；都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了，没有“有”就没有“无”，有无是相待而生的，没有“难”就没有“易”，难易是相待而成的，没有“长”就没有短，长短是相待而显得，没有“高”就没有“下”，高下是相待而倾倚的，没有“音”就没有“声”，音声是相待而产生和谐的，没有“前”就没有“后”，前后是相待而形成顺序的，因此圣人做事能体和天道，顺应自然，崇高无为，实行不言的教诲，任万物自然生长，而因应无为，不加干预；生长万物，并不据其功。就因为不自居其功，所以他的功绩反而永远不会泯没。
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