张仪，生于魏国，成于秦国，师从鬼谷，著名纵横家，政治家，外交家。
《大秦帝国》与《芈月传》中都有这样一幅场景，张仪因被楚国令尹昭阳诬陷窃取和氏璧而被迫逃亡在外，偶遇芈八子，虽穷困潦倒，污浊不堪，但仍是迫不及待地向芈八子询问：“敢问在下的舌头还在否？”无论落入何等境地，张仪始终最关心的仍是他的舌头。无疑，舌头便是张仪施展他所有才华与抱负的工具，而张仪也正是凭借这幅利舌由秦开始将战国推向了另一个巅峰——纵横。
我们先来看看张仪到了秦国之后都取得了哪些成就。
秦惠文君十年（此时赢驷还未称王），张仪与公子华合力围攻蒲阳，当然，张仪乃文臣，攻下蒲阳主要还是公子华的功劳。可是就在二人率军攻下蒲阳之后，张仪做了一个不俗的决定，那就是将蒲阳归还魏国，并将公子繇送至魏国当人质。张仪继而出使魏国游说魏王，并以口舌之利为秦国换的上郡十五县与少梁要塞，少梁处于黄河渡口，水流东西，路通南北，自古兵家必争之地，少梁归秦，无论是在军事上还是在商业上都将为秦国带来莫大的益处。而此之后张仪被正式任命为秦相，以秦相的身份游走于各个诸侯国之间，拉开了战国独有的纵横捭阖的序幕。
秦惠文君十四年，张仪拥戴秦惠文君正式称王，自此秦公才真正成为秦王。
秦惠文王二年，张仪以秦相的身份与齐、楚两国的相国在啮桑会盟，向天下宣示秦国已不再是当年积贫积弱的秦国，也不再是山东诸侯不屑一顾的蛮夷部族，秦国与山东列国敢于一战，可以一战，只不过秦国不想战，秦国在以一种低姿态的方式结交列国，期盼与山东强国齐、楚结下盟约，互相安好。
秦惠文王三年，张仪罢秦相归魏，游说魏王事秦失败，秦惠文王一怒之下挥军东征，攻克曲沃、平周，此后秦魏两国交战，魏国屡战屡败，此中种种或多或少或许也有张仪一部分的功劳。
秦惠文王七年，魏、齐、燕、赵、韩五国合纵伐秦，五国合力伐秦本就是一盘散沙，张仪奔走游说遂将其逐个击破，将危于累卵的秦国从即将灭国的境地挽救回来。此次战役秦军斩敌八万，再次将秦剑之利示于天下。
秦惠文王十二年，秦欲与齐开战，楚国趁乱挥军直取商於，此时秦军吃紧，无力与楚开战，张仪又游说于楚庭之上，以无凭之词退却楚军，为秦国赢得少许喘息的时间。
秦惠文王十四年，秦国要挟楚国欲以关外土地换取黔中一带，楚王将张仪恨之入骨，提出以张仪换土地，张仪慨然出使楚国，虽被落为阶下囚，然而幸得楚夫人郑袖相助，再次成为楚庭座上宾。而秦国则以贫瘠难耕之地换取黔中肥沃之地，获利颇丰。
张仪以秦相之名游说于诸侯之间，凡此种种难以赘述，借李斯之言以蔽之，则曰：惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
更有甚者，《孟子》中有云：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
无疑张仪的到来为秦国带来了种种益处，可是如果张仪当初没有去秦国呢？
如果当初张仪没有去秦国，便不会有与秦王的一拍即合，便无法了解秦王想要东出威震诸侯的决心。周随式微然周礼还未全然崩坏，山东列国仍然推崇周礼儒学，视秦为苦寒蛮夷之地，秦人皆是狼子野心，恶如虎豹，天下卑秦，天下恶秦，天下皆不屑于秦。
然而正是这个积贫积弱，步履蹒跚的秦国，无论物资多么欠缺，无论学士如何匮乏，都没有停下前行的脚步。
早在秦孝公时期，商君于秦国厉行变法，施以酷刑，褒奖耕战，为秦国积累了大量的钱粮与军事力量，将羸弱的秦国一步一步步履维艰地推向一个新的鼎盛时期。然而随着秦孝公的离世，商鞅被车裂，一个时代的结束必将迎来另一个新的时代，而这个新的时代，也必将不同于以往只知一味耕战的秦国，秦国势必要以一个全新的面貌出现在山东诸侯的视线中，秦国也必须以一种全新的方式结交山东列国。
秦若要王霸天下，东出只是第一步，而且是关键的一步，既不可过分锋芒毕露，将方才强盛起来的秦国一下子就推到风口浪尖上成为众矢之的，也不可继续偏安一隅任由天下卑秦。
此时此刻，秦王正等待着一个像张仪一样的人出现，代替自己将心中所想变成口中之言，将胸中所图变成囊中之物，而张仪也需要这样一个庙堂、一个国家、一个更为广阔和自由的天地任由他挥洒他的豪情壮志和不世之才。历史给了张仪一个机会，更是给了秦王一个机会，二者的结合使秦国在那个诸侯割据、烽烟四起的舞台上留下了再也无法抹去的身影，为战国时代的恢弘画卷留下来绚烂多彩的一笔。
如果张仪没有去秦国，秦王与张仪未曾相见，秦王的抱负理想便会无人诉述，而张仪的政治主张也会无人知晓，张仪也便不是那个看似轻狂，游说诸侯，逞口舌之利以图天下的张仪，秦王也不再是那个期望称王于天下，诸侯尽皆臣服的秦王。
如果张仪没有去秦国，或许历史会选择让另一个人出现在那个时代里，去周游列国、游说诸侯，或许会有另一番作为，辅佐另一国君王称王天下，成就另一番宏图伟业。
万幸的是历史没有如果，时代选择了张仪，而张仪选择了秦国，从而成就了这样一个可歌可叹的组合去令世人记住他，赞颂他。
在那个烽火连天的时代里，他是唯一的张仪，一个永远无法替代的张仪。
