傷寒汗出，而心下悸，渴者，五苓散主之，不渴者，茯苓甘草湯主之。
[[汗出下當有心下悸三字，看後條可知，不然汗出而渴，是白虎湯症，汗後不渴而無他症，是病已差，可勿藥矣，二方皆因心下有水氣而設，渴者，是津液已亡，故少用桂枝，多服暖水，微發其汗，不渴者，津液未亡，故仍用桂加減，更發其汗，上條言症而不及治。此條言方而症不詳，當互文以會意也。
本以下之，故心下痞，與瀉心湯，痞不解，其人渴而口燥煩，小便不利者，五苓散主之。
[[與瀉心湯，而痞不除，必心下有水氣故耳，其症必兼燥煩，而小便不利，用五苓散入心而逐水氣，則痞自除矣。
大下之後，複發汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必自愈。凡病，若發汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，陰陽自和者，必自愈。
[[前條用五苓者，以心下有水氣，是逐水非利小便也，若心下無水氣，則發汗後，津液既亡，小便不利者，亦將何所利乎，勿治之，是禁其勿得利小便，非待其自愈之謂也，然以亡津液之人，勿生其津液，焉得小便利，欲小便利，治在益其津液也，其人亡血亡津液，陰陽安能自和，欲其陰陽自和，必先調其陰陽之所自，陰自亡血，陽自亡津，益血生津，陰陽自和矣，要知不益津液，小便必不得利，不益血生津，陰陽必不自和，凡看仲景書，當于無方處索方，不治處求治，纔知仲景無死方，仲景無死法。
五苓散
豬苓〔去皮〕、白朮、茯苓〔各十八銖〕、澤瀉〔一兩六錢〕、桂枝〔半兩〕，右五味，搗為末，以白飲和服方寸匕。
[[豬苓色黑入腎，澤瀉味鹹入腎，具水之體，茯苓味甘入脾，色白入肺，清水之源，桂枝色赤入心，通經發汗，為水之用，合而為散，散於胸中則水精四布，上滋心肺，外溢皮毛，通調水道，一汗而解矣，本方治汗後表裏俱熱，燥渴煩躁不眠等症，全同白虎，所異者，在表熱未解，及水逆與飲水多之變症耳，若謂此方是利水而設，不識仲景之旨矣，若謂用此以生津液，則非滲泄之味所長也。
傷寒厥而心下悸者，宜先治水，當用茯苓甘草湯，卻治其厥，不爾水漬入胃，必作利也。
[[心下悸是有水氣，今乘其未及漬胃時，先治之，不致厥利相連，此治法有次第也。
茯苓甘草湯
茯苓、桂枝〔各一兩〕、甘草〔一兩炙〕、生薑〔三兩〕，右四味，以水四升，煮取二升，去滓，分溫三服。
[[此方從桂枝加減，水停而悸，故去大棗，不煩而厥，故去芍藥，水宜滲泄，故加茯苓，既雲治水，仍任姜桂以發汗，不用豬澤以利小便者，防水漬入胃故耳，與五苓治煩渴者不同法。
伤寒汗出，而心下悸，渴者，五苓散主之，不渴者，茯苓甘草汤主之。
[[汗出下当有心下悸三字，看后条可知，不然汗出而渴，是白虎汤症，汗后不渴而无他症，是病已差，可勿药矣，二方皆因心下有水气而设，渴者，是津液已亡，故少用桂枝，多服暖水，微发其汗，不渴者，津液未亡，故仍用桂加减，更发其汗，上条言症而不及治。此条言方而症不详，当互文以会意也。
本以下之，故心下痞，与泻心汤，痞不解，其人渴而口燥烦，小便不利者，五苓散主之。
[[与泻心汤，而痞不除，必心下有水气故耳，其症必兼燥烦，而小便不利，用五苓散入心而逐水气，则痞自除矣。
大下之后，复发汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必自愈。凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。
[[前条用五苓者，以心下有水气，是逐水非利小便也，若心下无水气，则发汗后，津液既亡，小便不利者，亦将何所利乎，勿治之，是禁其勿得利小便，非待其自愈之谓也，然以亡津液之人，勿生其津液，焉得小便利，欲小便利，治在益其津液也，其人亡血亡津液，阴阳安能自和，欲其阴阳自和，必先调其阴阳之所自，阴自亡血，阳自亡津，益血生津，阴阳自和矣，要知不益津液，小便必不得利，不益血生津，阴阳必不自和，凡看仲景书，当于无方处索方，不治处求治，纔知仲景无死方，仲景无死法。
五苓散
猪苓〔去皮〕、白朮、茯苓〔各十八铢〕、泽泻〔一两六钱〕、桂枝〔半两〕，右五味，捣为末，以白饮和服方寸匕。
[[猪苓色黑入肾，泽泻味咸入肾，具水之体，茯苓味甘入脾，色白入肺，清水之源，桂枝色赤入心，通经发汗，为水之用，合而为散，散于胸中则水精四布，上滋心肺，外溢皮毛，通调水道，一汗而解矣，本方治汗后表里俱热，燥渴烦躁不眠等症，全同白虎，所异者，在表热未解，及水逆与饮水多之变症耳，若谓此方是利水而设，不识仲景之旨矣，若谓用此以生津液，则非渗泄之味所长也。
伤寒厥而心下悸者，宜先治水，当用茯苓甘草汤，却治其厥，不尔水渍入胃，必作利也。
[[心下悸是有水气，今乘其未及渍胃时，先治之，不致厥利相连，此治法有次第也。
茯苓甘草汤
茯苓、桂枝〔各一两〕、甘草〔一两炙〕、生姜〔三两〕，右四味，以水四升，煮取二升，去滓，分温三服。
[[此方从桂枝加减，水停而悸，故去大枣，不烦而厥，故去芍药，水宜渗泄，故加茯苓，既云治水，仍任姜桂以发汗，不用猪泽以利小便者，防水渍入胃故耳，与五苓治烦渴者不同法。
