《大学》总纲
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!
上篇提到“仁者无敌”这个核心点，可以通过“明明德于天下”达到“平天下”。威力无边，为什么呢？
孟子说，国君首先要成为一个仁者，要有仁爱之心，推行仁政，使百姓衣食无忧，就是我们今天说的小康。这样自然会吸引其他国家的百姓啊，往你这边跑。
近悦远来。
不战而屈人之兵。----《孙子兵法》
《大学》的中心思想，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
格物是对人进行分析，致知是总结人性，了解人类社会的规律。
致知是格物的运用，致知是格物的结果。
——王阳明
格物是“明明德”的根本。
格物就是要深刻地理解人，
以便做到明明德。
“格物”既是格人，也是格事，
就是了解人，了解事物。究竟本源。
