《道德经》第 42章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” “人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。” 用今天的话来解释，意思是：道生出一，一个生出两个，二个生出三个，三个生出一切。也就是事物由少到多，不断发展，随着数量的增加，相应配套的一切就越丰富、越复杂，直至包罗万象。人们都讨厌孤家寡人的状态，然而“孤家”，“寡人”，“不谷”都是君王的自称，即古代帝王用来自诩的头衔。综上所述，我得出的结论是：我们可以从失去中获益，也可能因为获得而失去。
一个不婚主义者，可以一人吃饱，全家不饿，生活可以简单到极致，这就是日本许多低欲望躺平之人的生存状态。也是《瓦尔登湖》作者梭罗的人生境界。释放掉常人拥有的大多数，即可实现相应的心灵自由。反之，一个人结了婚，又响应国家号召生了三胎，他就拥有了一切，同时为了维系保全这一切，就必须加倍付出：时间，精力，金钱……于是就套上了人生的枷锁，失去了自由。
古代的君王以“孤家”，“寡人”，“不谷”自称，想必是因为成大事者必需舍弃许多一般凡夫俗子不能够忍受的孤独、痛苦，压力和丧失，历尽艰险才能成为高高在上的王。相反，什么都想要、什么都要抓的人，因为无法集中精力轻装上阵，反而负担累累，成就不了大事。
最值得我们铭记的是“损之而益”，“益之而损”。当我们面对失去：时间，金钱，体力、朋友、亲人、宠物……，都不必过于痛苦或绝望，因为我们可能因此而受益。比如，提升了技能，强健了身体，节省更多的资源…… 需要铭记的是：从每一次失去中获得有意的经验，把它当成一个成长的契机。当我们面对获得：荣誉、财富、美食、情谊……, 都不要忘乎所以。反倒要冷静下来，有节制地享受、摄取、珍惜、分享，防止沉湎其中而陷入危机。
失去也许是另外一种获得；获得恐怕意味着更多的失去。明白了这个道理，无论处于哪一种境地，都不必抱怨，也不必得意，因为没有什么是纯粹的好，也没有什么是彻底的坏。损益相生，福祸相依，安危相易，人生起伏，乃常道也。
