七政四余
正德十一年生，赵锦，历任礼部，吏部。至刑部尚书。后六十年，万历四年，同八字。高僧。
九紫辰：观其八字，卯财占月，子亥环生。财源深足，而配以己印。正为财局配印。丙辛一合，论财而伏制比劫，未为不可，然失丙官，则印似过轻，且为枭印。兼配财官之法，则丙辛一合，反为好处，以作合丙官，再木为灵用，强财制起枭印。则官印皆握于指掌之间。又加之贵人重重。大象又兑震包藏。则尚书为应，未为不可。
观其星盘，赵尚书之盘，命立心月，心月最灵。木月清辉于迁，于未垣。生于春月，正为桃花照月。更为卯月，木为雷震，有雷震天下之象。只戌宫金星迷情。观盘，实未敢思能达尚书之位。曰其风流才子，为戏文之唐伯虎则可。曰其掌刑部以莅尚书，则不可。不若子时之水木清华，且安而秀，且名且官随阳，且福而有情，官福皆清。后六十年，则氐土立命。计星余奴于夫妻，罗为偏余又守命，官禄气孤照之，孤寡并至，为僧。然而罗有深情，气星有意。为高僧。
若以八字为体，五星为用。八字，木财有意。尚书之盘，则木入秦州，且与月同居而迎照日水则桃花滚浪，“休垂后裔，则是水绕花堤”。高僧则木归鬼柳。同是未垣，实有别致，然亦同美。官火最宜有情，尚书之命，火照于丑，与月同照，“文星入于河汉，得时者为仕途清政之人，失时者为浊世劳力之辈”。而高僧之火，则入寅长生，不合于土晦，则朱鸣于荒山，恐多自伤意，喜得气援。土为印足，同居寅地。为荒丘，为城墙。则高僧胜之，以火得生，正是高厚之象。是以高僧之盘，失于火官，得于印枭。
若以五星为体，八字为用。尚书之盘，木月清辉，最怕金损为迷思。酉亥夹戌，金孛居之，必伤体用。高僧之盘，则深为计所侵，而酉为夫妻起计。二造皆失。
果老星宗
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