摇头晃脑，朗朗书声，先生背着一把戒尺，立在一侧……这是过去私塾学校中再熟悉不过的场景。
戒尺，作为过去教书先生手中的一大利器，现四川一小学也把它请进了现代课堂。上课前令老师捧尺，学生行礼，以弘扬尊师敬师之风气。
不少人称赞其极大地弘扬了传统文化，彰显了教育立人的理念。
然，仅仅这样一把戒尺，请进课堂，就能让传统文化回归了吗？
如今，“传统文化”成为热词，在这样的流行趋势下为了哗众取宠，或一时作秀，奉一把戒尺入课堂。在形式上走这么一遭，今天迎完戒尺，明天就发愤忘食，后天呢？
要不吸纳背后的勤学，尊师，仰圣贤的精神，只见着这戒尺入课堂的表面功夫，后天恐怕又是敷衍塞责，不思进取，最终虎头蛇尾。这只能算是传统教育一次质量不高的短暂复活，中看不中用的。
倘使这样，未来还可以有毛笔入课堂，宣纸入课堂，汉服入课堂，竹简入课堂。若都不考虑实质，只做了样子，对传统优秀文化的回归、坚守与发扬也不过是流于形式。
要把戒尺放在每个人的心中，而不是从历史尘埃中放在讲台上而已。比戒尺入校园更重要的是精神入校园。
再回首，在泛娱乐时代，传统文化的回归，是否是真的精神价值的再现？还是一次借着传统文化的旗号，在泛娱乐下包装出场。
去年七月，一位直播主播“大队长”靠喊麦的方式唱了《中华上下五千年》，将历史说唱，调侃着讲遍了历代名人，当时有人赞其传统与现代回归。现在看来，将中华历史抛去内涵，以戏说方式侃文化，不正是一种表面传统吗？
不究内涵，只求表面形式，不是与现代人写的不少“古诗”一致吗？没有正确的格律，意象学习，从大量的诗词中拈出一词半句，堆在一起，便自诩传统再发扬。沉月，梧桐，点绿，一个个自以为绝妙的词码在一起，便敢打上“直逼李杜”的标题。
这些不管不顾的表面文化，喊麦也好，“现代古诗”也罢，倘使自娱自乐也无可厚非。但信息时代，这些表面传统可能会引发更多人对传统文化浅层次的解读，也许算是有一点罪过。
可喜的是，如今传统文化在《中国诗词大会》《朗读者》《国家宝藏》等文化节目中，一定程度上焕发了全新的魅力，表面传统也能转入正轨。
犹记得那一曲《将近酒》，中科院院士用一把吉他将遥远的豪情唱给我们听；那一曲《荏》，志愿教师拉着山区孩子的手，将对生活的热爱，对作诗的坚持唱给我们听；每一期的《国家宝藏》，讲述人通过生动的表演，精彩的戏剧把一件件布满尘土的古老文物带至观众面前……
这样的传统文化的回归，是春风细雨，是不动声色的耳濡目染，是走进每个人心中的温情和美好。
所以，但愿，戒尺不仅是进了课堂，更走进了学生的心中。学生不仅是对戒尺鞠躬敬礼，更要在心中留下对个人责任、生命意义的思考痕迹。如此这般心中有戒，那尺的形式也就不那么重要了。
当下人们呼唤传统文化的回归，一旦见着它的旗号便三拜九叩，请小心表面传统，在纷扰中找到那表面下的传统内核，也只有这才会是传统文化更深的精髓。
在沙滩上拾贝，既要辩出贝，更要在贝中找到那珍珠。
传统文化亦如是。
（齐帆齐写作课五期学员，齐悦梦想大型社群第1篇）
