看过巴尔扎克巨著《人间喜剧》的读者一定会对这样一个人有深刻的印象，他是《人间喜剧》中多次出现、巴尔扎克塑造得非常成功的典型，是复杂社会的产物。他是一个苦役监逃犯，但实际上是政客和野心家的另一种的典型。他闯荡过江湖，饱经坎坷，深知人间的不平。不平则反，但他要攻到社会上层，以报复手段反抗。他渴望成为统治者、“小皇帝”。他身受被奴役之苦，却一心想靠奴役他人来享乐。
伏脱冷的真名叫约格·高楞，外号“鬼上当”，他是《人间戏剧》中重要的资产阶级野心家形象。在《高老头》里，他是潜逃的苦役犯，高等窃财集团办事班的心腹和参谋，经营着大宗赃物，是一个尚未得势的凶狠的掠夺者形象。通过上面的这些分析，我们可以说伏脱冷是一个有特殊意义形象。他是黑社会里的重要人物，心毒手狠，狡诈残忍，谋财害命，引诱青年，不择手段地攫取金钱。但他并不是一般强盗。他眼光敏锐，思想深刻，对社会批判一针见血。他用最赤裸裸的语言，把资产阶级极端利己主义的道德原则合盘托出。他不象纽沁根那样在法律庇护下掠夺小家小户，也不象泰伊番那样谋财害命又嫁祸于人。作者通过伏脱冷的形象不仅将批判的笔触伸向黑社会，扩大了社会批判的广度，而且为上流社会提供了一个伏脱冷式的背景，衬托出达官贵人的卑鄙猥琐，增强了批判的深度。
浮士德是一个虚构的、同时又是一个有着鲜明个性的艺术形象。他不断地追求知识和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有一种“浮士德精神”，即：自强不息、不断进取、用不满足，积极向上的精神。但同时又有贪图享乐、安于现状的一面，这就够成了其内部的矛盾。浮士德的一生是一个矛盾的过程。他的积极向上的精神是他前进的内动力，而在于浮士德的赌约中，梅菲斯特利用他身上的弱点，诱使他堕落，他对浮士德所做的种种诱惑都是从恶的动机出发，企图使浮士德走向沉沦和毁灭，但却使浮士德从迷误和错误中接受教训，提高认识，不断地向更高的境界追求，更加接近所追求的“至善”的境地。使他能够从错误中吸取教训，继续前进。在辩证发展之中，浮士德日益高尚化、纯洁化，最后达到个性的完善。
靡非斯特是作品中的重要形象，他在诗剧中是作为浮士德的对立面出现的，他主要代表否定精神和“恶”。但靡非斯特的形象充满着有意的矛盾，靡非斯特自称是“黑暗的一部分”，又称是“混沌的宠儿”光明是与大自然的创造塑性同源的，而代表黑暗的靡非斯特却使虚无、无形、永恒空虚与之对立。
靡非斯特的“恶”，激励和促进浮士德的向善，浮士德的向善又反衬出靡非斯特的“恶”，靡非斯特自称是“作恶造善力之一体”。浮士德和靡非斯特的矛盾是人间的矛盾，有其具体的现实内容，是现实的形而下的善恶冲突，与第一层的形而上的善恶矛盾相比，这对矛盾的构成由冥冥的宇宙走向了现实的人间，由至善至恶变成了具体的善恶。
