《隋唐与东亚》是日本历史学家砺波护（1937-2024 )、武田幸男(1934-2021 )撰写的《世界的历史》中的一部分。
全书分为两部分，前部分叙述了中国魏晋南北朝到隋唐的历史；后部分主要聚焦于朝鲜半岛史。同时将当时的中国对于日本以及朝鲜半岛的影响，穿插其中。
比如：国家制度的建立，官员等级的创立，建筑的模仿，儒学、佛教的传播……
在古日本，统治者将隋唐的国家制度、文化以及佛教视为典范，并不断派遣留学生到中国求学，然后将学习到的先进文明成果，带回日本发扬光大。
隋唐的律令体制，科举制度、文化艺术、城市规划，建筑设计，以及洛阳和长安对多元文化的包容与融合，逐渐成为国际化大都市所彰显的隋唐大国气象，都对日本留学生有着深深的吸引力。
洛阳和长安还成为日本设计营造平城京和平安京时的典范。日本文人雅士是白居易诗作，王羲之书法的拥趸。
除了日本，朝鲜半岛的新罗、百济等国也纷纷派遣使者和留学生来学习中国的社会制度和文化典籍。
至此，以中国为中心的朝贡体系的东亚文化圈得以形成。
在中国史部分，作者还引用了史学大家陈寅恪的推论来解释唐太宗重修《晋书》的缘由，分析的细致入微。
对于朝鲜半岛的历史脉络，书中从作为神话的檀君朝鲜开始讲述，接着讲述高句丽、百济、渤海等国的发展，最后以新罗的统一收尾。
朝鲜半岛各国如何运用同中原王朝的关系，借力打力，不断扩张自身在朝鲜半岛上的领土和地位，提升国际影响力的过程写得精彩。
各国一边谋求独立自主，一边又必须仰仗中原王朝的支持。其中，新罗如何统一半岛的过程书中着墨较多。
当时被称为“海东盛国”的一个小国——渤海，作者也进行了书写。
书中说，渤海在自身的狩猎和农耕基础上，在王都的建立和典章制度上都进行了唐化，且比同时代的新罗有力。渤海后因统治阶层内部的分裂，以及契丹的攻击，最终走向了灭亡。
值得一提的是，作者采用了大量中日朝韩的历史资料来作为叙述的补充，以确保论述的严谨。且将宏阔的东亚视野与之相结合，给读者详细揭示了东亚文化圈及秩序建立的发展轨迹，为当今各国更好的合作提供了背景蓝图。
