副标题：贾母的相亲会本意要嫁宝钗，谁知却丢了黛玉探春，让她寝食难安

趣侃红楼441：贾母组局，寿宴变成相亲宴，太妃相看，五美出色伏远嫁

贾母八旬之庆的寿宴，安排在荣庆堂招待南安太妃和北静王妃等王公诰命们。引人注意的陪客竟然是锦乡侯诰命和临昌伯诰命，并不是按常理应该出现的忠靖侯史鼎的夫人。

从贾家与北静王亲近，忠靖侯与忠顺亲王都是忠字打头的封爵代表皇帝的亲信，忠顺亲王又与贾家和北静王敌对。可知史家是两头下注的治家之道。

保龄侯史鼐守着四大家族若即若离，忠靖侯史鼎却与北静王一伙并不是一派。所以，被隔开没有安排在一天。

不过，无论是忠靖侯还是忠顺亲王，他们的“忠和顺”才是贾家需要恪守的道理和自保之道。

贾家与“忠顺”相悖，就是不忠不顺，他们日后被抄家也怨不得谁。

贾母这次八旬之庆，有很多细节都预示贾家日后抄家的秘辛，后面还会提到。

（第七十一回）南安太妃因问宝玉，贾母笑道：“今日几处庙里念‘保安延寿经’，他跪经去了。”又问众小姐们，贾母笑道：“他们姊妹们病的病，弱的弱，见人腼腆，所以叫他们给我看屋子去了。有的是小戏子，传了一班在那边厅上陪着他姨娘家姊妹们也看戏呢。”南安太妃笑道：“既这样，叫人请来。”

南安太妃与贾母老相识，在寿宴上主动问起贾宝玉，注意这里虽是女眷的宴会，但基本没人会带女儿出来。所以在座的大多是长辈和尊位。

贾宝玉作为贾家和京城名人，含玉而生被多少人知道和好奇。贾母更是常带在身边，与众位诰命也是熟悉的。

南安太妃如此一问，正是与贾家亲近的意思。而且南安太妃这次问贾宝玉非常有技巧，实为抛砖引玉之举。

这一问就问出了三点要注意的话题。

一，保安延寿经。

贾母回复说“今日几处庙里念保安延寿经，他跪经去了”。

一般来说大族长辈这种寿诞大日子，重要晚辈一定要去庙里跪经。当日林黛玉初入荣国府时，贾宝玉也是去庙里还愿去了。

“保安延寿经”，道家和佛家都有。道家的叫《正一大黄预修延寿经籙》。佛家叫《佛说延寿妙门陀罗尼经》。这里提到的应该是后者。

贾宝玉虽然毁僧谤道，却与佛家脱不了干系。他前世神瑛侍者就是佛门侍者，茫茫大士才会忙前忙后为他护法，就像《西游记》的观音菩萨一般。

“保安延寿经”并不见于正式经名，不是贾母说错，而是当时约定俗成的称呼。

“保安延寿”是老人之追求。保佑平安，延续寿命，正是应景。

就和秦可卿葬礼上的佛家的大悲忏”、道家“解冤洗业醮”类似，都是应景应有之法事。

不过，曹雪芹绝不会轻易用命，比如“大悲忏”，谁在“忏悔”。“解冤洗业醮”有什么冤需要解？

如果联系“造衅开端实在宁”的“造衅”，代表贾珍侵犯秦可卿致死的事实。就知道这两场法事，代表贾珍忏悔和祈求谅解赔罪之意。

古人迷信，认为枉死之人会纠缠罪犯，做“大悲忏”“解冤洗业醮”，也是为活人赎罪。

曹雪芹借“保安延寿经”之名，除了保佑贾母平安长寿，还引申为贾家末日如老朽，一切图谋都是为了“保安延寿”，延续富贵荣华。

只可惜事与愿违，他们与北静王一伙结党，注定不能“保安延寿”反而是催命符。

至此，保安延寿经，与没有到场的东西二王，其他六家公侯，以及忠靖侯史鼎这些人相关联，就会发现贾家真正的危机临近。

保安延寿经传递出了很不好的讯息。

二，南安太妃。

南安太妃是南安王妃，与贾母几十年的交情。今天与北静王妃一同来，北静王与贾家却是实在的结党。表明南安郡王要么是一派，要么是中立的存在。

不过“南安太妃”的南安，却是“难安”和“南边之难”的意思。

“保安延寿经”的“保安”，是贾家希望保平安的意思。

南安太妃的“南安”，则有让贾家寝食难安的意思。

这又是相对的一组名词。可见贾家是真正好不了了。

南安太妃带来的“难安”是什么？显然是日后之重点。

这次贾政就是从南边回来。贾探春、贾宝玉合作的《南柯子·柳絮》又叫“南歌子”，这都不是闲笔，后文再说。

南安太妃的这次出场，让贾家主要是贾母日后寝食难安，肯定有极为关键的事发生。就指向了随后“又问姑娘们”这件“难安”之事。

我们要讲南安太妃见“姑娘们”，需要分开两层来表述。

第一层，南安太妃主动提姑娘们，其实是给贾母抬轿子。

贾母寿宴这种贵妇诰命云集的场合，是展示贾家女儿最好的机会。

三春如今除了惜春还小，都到了婚嫁的年纪。带出来给各位诰命们看看，合适结亲不合适也有印象，给他人介绍都是人情。

这种事贾母不方便自己安排，南安太妃当然就帮忙张罗一下。也是投桃报李，贾母要去其他人家，也会如此操作，是贵妇们的日常社交形式。

南安太妃提出要见姑娘们，本意未必是有“坏心”。这要注意。

贾母听闻南安太妃如此说，就明白用意。不过她随后的安排，却非常耐人寻味，也透出不寻常。

（第七十一回）贾母回头命凤姐儿去把史、薛、林带来，“再只叫你三妹妹陪着来罢。”凤姐答应了，来至贾母这边，只见他姊妹们正吃果子看戏，宝玉也才从庙里跪经回来。凤姐儿说了话。宝钗姊妹与黛玉探春湘云五人来至园中，大家见了，不过请安问好让坐等事。

贾母有意提到姨娘家的姊妹们，就是指薛宝钗和薛宝琴姐妹。宝琴已经定亲，出来见客是占了大便宜。起码与这些诰命们混个脸熟。日后嫁到梅家也好社交。估计她的婆婆也没资格见这些诰命夫人。

薛宝钗出来，分明是贾母醉翁之意不在酒。既然有这么多的贵妇在，万一有看上薛宝钗的呢？也解决了自己的一块心病。

当初薛家来京城时，也有多方发展。之前王子腾家有事，薛姨妈都会带着薛宝钗一起去。结果效果不明显，才死了心在贾家守着。

如今贾母主动引导，替薛宝钗弄了个“相亲会”，也算死马当作活马医了。

薛宝钗当时十八九岁年龄正合适，比她小一点的是迎春，其实最需要这场相亲会。

但一来贾母不想迎春抢了薛宝钗的“风头”，二来迎春性格木讷确实不善于言辞社交。贾母便把她留下，只让贾探春陪着众人出来。

老人确实难免偏心，会叫的孩子惹人疼，迎春也实在谈不上争气，为她日后的悲剧埋下伏笔。

但是贾探春出来也未必是好的，尤其和她一同出来的还有林黛玉。这就是日后贾母“寝食难安”的根源。

第二，南安太妃的“难安”就是个信号。整体延续了第七十回林黛玉作《桃花行》，众人作《柳絮词》伏笔姻缘结局，放风筝代表姻缘结果各奔东西的现实。

贾母吩咐薛宝钗、薛宝琴、史湘云、林黛玉由贾探春陪着出来见客。

薛宝琴和史湘云都已经订婚，是贾母给她们抬轿子，多认识一些人。

贾母虽然想把薛宝钗推销出去，事实证明在这些王公贵妇们面前，薛家商贾出身，薛宝钗就是人物再好，也只是滞销品。日后留给了贾宝玉。

于是就剩下了林黛玉和贾探春最瞩目。

林黛玉是贾母的外孙女，出身姑苏林家。尽管父母双亡，但祖父是列侯，外公是公爵，父亲又是钦点探花郎。巡盐御史尽管官小却也是皇帝亲信。

林黛玉出身林家，此时朝中就有很多后起之秀是林如海当年的“同科”，都是官场难得的香火情，真正炙手可热。

贾探春是贾母的孙女，荣国府当家人贾政的二女儿，贤德妃的亲妹子。虽然是庶出，但家族关系一点不差。

林黛玉和贾探春出场，哪里还有薛宝钗什么事！别看众人表面上都觉得“好”，其实重点就在黛玉和探春身上。

由此，如果南安太妃这次见姑娘算是一场相亲会的话，回过头再看《桃花行》《柳絮词》和放风筝这三件事，就知道是互为关联，伏笔林黛玉和贾探春的“姻缘”到了。

当时林黛玉的美人风筝先飞走，贾宝玉的美人风筝飞不起来，就因为她要离开贾家，与贾宝玉诀别。《桃花行》《唐多令·柳絮》都是伏笔。

而贾探春的凤凰风筝被另一只凤凰缠住，是典型的“有凤来仪”征兆，又联系上了潇湘馆。

一直以来都觉得这只缠上“来仪”的凤凰是谁。如果是南安太妃主导的一切迎刃而解了。

推测南安太妃看中了贾探春，为日后远嫁埋下伏笔。奈何贾探春庶出被对方嫌弃，不得已连累了林黛玉也成了一只凤凰与贾探春一同飞走。正是潇湘妃子娥皇女英二女同嫁的伏笔。

前文我们也说了，探春的判词、［分骨肉］曲子都是远嫁异国为王妃伏笔。而林黛玉的芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，借昭君出塞故事同样伏笔远嫁为王妃。对应潇湘妃子娥皇女英二女同嫁。

曹雪芹如此设计，如果一两个只是巧合，当线索都如此指向一定有就是真实情节。

其他如《青冢怀古诗》《五美吟》《葬花吟》《桃花行》这些不一而足了，前文讲过不多赘述。

南安太妃这次见姑娘，无论后面是不是她引出的远嫁之事，对林黛玉和贾探春都是“劫难”，可谓“难安”。贾母这次算是搬了石头砸自己的脚了。

就像当初的那个“慧纹”。三件“进上”了两件（贾元春、贾探春），剩下一件（林黛玉）留着自己欣赏。殊不知 “怀璧其罪”，那么好的宝贝注定留不住。就是影射林黛玉，贾母拿出来一展示，就被人惦记了。

那么，贾母为什么要让林黛玉也出来见客呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》