王建平：每日一文：《感知论第四部》（117）

117、没有人类有宇宙吗？

没有人类还有宇宙吗？这是唯物论者最想知道又无法知道的问题，这也是唯物论者用以证明唯物论最有力的思辨性证明，宇宙诞生在人类或生命出现的数亿年前，怎么能说宇宙的存在与人类相关，他们立即嘲笑其他说法是弱智，特别是感知论的无感知不存在的论断，更被看成荒谬之极，被唯物论者笑掉大牙。

真那么可笑吗？这问题的思辨就那么困难吗？其实知道真相一点也不困难，难的是思辨者的难堪处境，当那块愚昧的遮羞布被一把扯开，羞惭的人们何地自容。我们思维的惯性和立场使其不能离开自己半步，我们怎么能认识真相？宇宙是什么？宇宙就是空间中的物质，这些物质以什么形态呈现？以我们感知到的秩序呈现，比如远和近，相距我们多少光年的距离。它们为什么要以这样的物质形态呈现？比如，星星闪烁的光亮、精密仪器下的光与波以及其他复杂的成像。宇宙的显现为什么是我们感知中的内容？因为我们只能感知到这些内容，即便我们在快速加大自己的感知能力，也只能以感知的方式获得更多的信息，我们对宇宙的了解永远不可能超越于感知以外。宇宙永远只能是我们的感知内容。

那么，我们感知到的宇宙在我们感知到才呈现，还是在我们感知到的数亿年前就已经呈现？注意，呈现和存在不是一个概念，呈现有对象，可以证明，存在无对象，无法证明。如果宇宙是呈现的，那只能出现在我们的感知中，如果宇宙是存在的，那与我们完全无关。呈现的宇宙完全按照人类的声、形、色、嗅、识表达为存在，而与我们无关的存在的宇宙以什么形态存在我们怎么得知？它们为什么还要以我们的感知特性来存在？不以我们的感知特性来存在我们怎么知道它们存在？不以我们感知特性的存在何止我们想象中的宇宙？它们会是无穷多个宇宙，或者它们就根本不是宇宙。我们的想象力在这里帮了我们一个可笑的倒忙，它用我们感知到的宇宙来推及到其它的存在，这让人很难堪，我们怎么能这样想象？这岂不是太愚蠢了吗？所以，科学推断出的多少层空间仍然在这个笑话以内，你以为其他的存在也有人模狗样吗？

感知以外的存在不可想象，人硬要想象就现蠢样。我们的感知是一个极小的范围和极少的内容，用我们的感知去度量感知外的无穷事物，岂不贻笑大方。宇宙就是我们感知到的形态，宇宙之前和宇宙之外是什么形态，我们还试图去进行可笑的想象吗？所以，我们感知以前数亿年前的存在，以及数亿年前的数亿年前……永无止境的数亿年前如何存在？我们感知到的数亿年前的宇宙也是我们现在的感知，它们呈现出我们现在感知的一切特性，如果我们感知能力再大幅度提高，它们将呈现出与现在感知到的宇宙不一样的形态，那么，哪种感知下的呈现形态才是真实的？并且，这种变化将因为我们感知能力的变化而永无止境，能认定哪种状态是真实的？我们想象的存在会有多少种呈现状态？那无穷多种状态与我们有关吗？即感知以外的存在有意义吗？

数亿年前的宇宙也是我们现在的感知内容，也就是说，数亿年前的宇宙因我们现在的感知而呈现，我们感知到多少就呈现多少，感知到多久就呈现多久。在未经感知呈现之前，它们是不确定存在的，在无穷多种存在之中，只有经过感知运动即我们的感知即赋予所有的感知属性以后才得以现在的形态存在。这种存在形态是我们现在感知的，并不是我们想象的固有不变的数亿年前就有的客观存在。也就是说，这种数亿年前的存在只能发生在我们的感知中，不经感知运动，永远不会呈现。理论上，永远不会呈现的存在无穷多，岂只有我们感知到的宇宙这一种？那些理论上的非感知存在，也就是不可能感知的存在对我们没有任何意义。

宇宙在我们感知以前无法存在，所以，想象中没有人的宇宙存在是荒谬的。没有人的宇宙是我们现在感知的，再多亿年前的宇宙也需要感知才能存在，否则，就只能是一种无名的存在，而除我们感知以外的所有存在都是无名的存在，无名存在不发生任何意义。我们用想象中没有人的宇宙来代替被我们感知到的宇宙是个笑话，因为那个想象中的无人宇宙正是我们现在感知的宇宙，没有我们感知到的宇宙，你的想象从何而来？唯心主义为了说清楚这种关系费尽力气，结果仍然没有说清楚（因为有它们反而更说不清楚）。量子力学为了说清楚这种关系，发现了“量子叠加”。感知论为了说清楚这种关系，建立了“非感知”和“未感知”的概念。事物在被我们感知到以前，处于非感知或未感知状态，只有被感知到才呈现为存在，所以说，数亿年前宇宙的感知者被移到了现在，它们只能是被我们现在感知到的宇宙。它们当然是有人的宇宙，所指的人就是现在的我们，难道不是吗？（接下）

注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》