汉纪0523
原文：
二年（庚戌、前11）
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，行幸河东，祠后土。既祭，行游龙门，登历观，陟西岳而归。
夏，四月，立广陵孝王子守为王。
初，乌孙小昆弥安日为降民所杀，诸翎侯大乱，诏征故金城太守段会宗为左曹、中郎将、光禄大夫，使安辑乌孙，立安日弟末振将为小昆弥，定其国而还。时大昆弥雌栗靡勇健，末振将恐为所并，使贵人乌日领诈降，刺杀雌栗靡。汉欲以兵讨之而未能，遣中郎将段会宗立公主孙伊秩靡为大昆弥。
久之，大昆弥、翎侯难栖杀末振将，安日子安犁靡代为小昆弥。汉恨不自诛末振将，复遣段会宗发戊己校尉诸国兵，即诛末振将太子番丘。会宗恐大兵入乌孙，惊番丘，亡逃不可得，即留所发兵垫娄地，选精兵三十弩径至昆弥所在，召番丘，责以末振将之罪，即手剑击杀番丘。官属以下惊恐，驰归。小昆弥安犁靡勒兵数千骑围会宗，会宗为言来诛之意，“今围守杀我，如取汉牛一毛耳。宛王、郅支头县槀街，乌孙所知也。”昆弥以下服，曰：“末振将负汉，诛其子可也，独不可告我，令饮食之邪？”会宗曰：“豫告昆弥，逃匿之，为大罪。即饮食以付我，伤骨肉恩，故不先告。”昆弥以下号泣罢去。会宗还，奏事，天子赐会宗爵关内侯、黄金百斤。会宗以难栖杀末振将，奏以为坚守都尉。责大禄、大监以雌栗靡见杀状，夺金印、紫绶，更与铜、墨云。末振将弟卑爰疐本共谋杀大昆弥，将众八万余口北附康居，谋欲借兵兼并两昆弥，汉复遣会宗与都护孙建并力以备之。
自乌孙分立两昆弥，汉用忧劳，且无宁岁。时康居复遣子侍汉，贡献，都护郭舜上言：“本匈奴盛时，非以兼有乌孙、康居故也；及其称臣妾，非以失二国也。汉虽皆受其质子，然三国内相输遗，交通如故，亦相候司，见便则发。合不能相亲信，离不能相臣役。以今言之，结配乌孙竟未有益，反为中国生事。然乌孙既结在前，今与匈奴俱称臣，义不可距。而康居骄黠，讫不肯拜使者，都护吏至其国，坐之乌孙诸使下，王及贵人先饮食已，乃饮啖都护吏，故为无所省以夸旁国。以此度之，何故遣子入侍？其欲贾市，为好辞之诈也。匈奴百蛮大国，今事汉甚备，闻康居不拜，且使单于有悔自卑之意。宜归其侍子，绝勿复使，以章汉家不通无礼之国。”汉为其新通，重致远人，终羁縻不绝。
解读：
汉成帝鸿嘉二年（公元前11年）
春季正月，成帝前往甘泉宫，在泰畤举行祭祀天地的典礼。到了三月，他又巡行至河东郡，祭祀了后土神。祭祀仪式结束后，成帝顺路游览了龙门，登上历观（今山西永济附近），并攀览了西岳华山，然后才返回长安。
夏季四月，成帝册立广陵孝王的儿子刘守为广陵王。
同年，西域的乌孙国发生了动乱。起初，乌孙的小昆弥（王号）安日被投降的部众杀害，国内各部翎侯（官名）因此陷入纷争。朝廷为了稳定局势，征召原金城太守段会宗，任命他为左曹、中郎将、光禄大夫，派他前去安抚乌孙。段会宗抵达后，拥立安日的弟弟末振将为小昆弥，待国家初步安定便返回汉朝。当时，乌孙的大昆弥雌栗靡勇武强悍，末振将担心自己会被他吞并，于是指使贵族乌日领假意投降，刺杀了雌栗靡。汉朝本想出兵讨伐，却一时无力远征，便再派中郎将段会宗前往，立汉朝公主的孙子伊秩靡为大昆弥。
过了一段时间，大昆弥属下的翎侯难栖杀死了末振将，安日的儿子安犁靡得以继位为小昆弥。汉朝对未能亲手诛杀末振将始终感到遗憾，于是再次派遣段会宗出发，调集戊己校尉辖下的西域各国兵马，计划诛杀末振将的太子番丘。段会宗考虑到大军直接进入乌孙可能会打草惊蛇，导致番丘逃脱，便将大部兵马留在垫娄地区，亲自挑选了三十名精锐弩手，轻装疾行赶到昆弥的驻地。他召见番丘，当面斥责其父末振将的罪行，随即亲手用剑将他杀死。番丘的随从官员惊恐万分，策马逃回。小昆弥安犁靡闻讯，立即率领数千骑兵包围了段会宗。段会宗从容地向他们解释诛杀番丘的缘由，并说道：“你们今天即便杀了我，对汉朝而言也不过像损失一根牛毛。从前大宛王和郅支单于的头颅悬挂在长安槀街，这应是乌孙都知道的事。”昆弥及其部下听后都信服了，但又不无委屈说：“末振将辜负汉朝，杀他儿子固然应当，但为何不能事先告知我们，哪怕让他吃上一顿告别饭呢？”段会宗答道：“若是事先通知，番丘一旦逃匿，便酿成大罪。若让你们请他吃饭后再交给我，又恐伤害你们之间的骨肉之情，因此才没有预先告知。”昆弥和部下听后，号泣流泪，随即撤兵离去。
段会宗回朝复命后，成帝赐予他关内侯的爵位和一百斤黄金。段会宗因难栖诛杀末振将有功，上奏朝廷任命他为坚守都尉。同时，朝廷追究大禄、大监等高级官员在雌栗弥遇害事件中的责任，收缴了他们的金印和紫绶，改授铜印、墨绶。末振将的弟弟卑爰疐曾参与谋杀大昆弥的阴谋，此时惧怕汉朝问罪，便率领部众八万余人北逃，依附康居国（约在今巴尔喀什湖与咸海之间），企图借兵回来兼并大小两位昆弥。汉朝只得又派段会宗与西域都护孙建合力防备。
自从乌孙国分立为大小两位昆弥，汉朝便为此忧心劳神，几乎没有安宁的年份。这一时期，康居国派遣王子到汉朝充当侍子，并进献贡品。西域都护郭舜为此上书直言：“当初匈奴强盛，并非因它兼有乌孙、康居；后来它向汉称臣，也并非因为失去了这两国。如今汉朝虽然接受了三国的质子，但它们私下仍互通有无，交往如故，并且互相窥伺，一有机会便可能生事。它们合不能真心相亲，离也不会相互臣服。以现今情势看，与乌孙结亲联姻并未带来实际益处，反而常为中原引来事端。然而联姻既成，乌孙又与匈奴同称臣属，于道义不便拒绝。至于康居，性情傲慢狡猾，其使者至今不肯行跪拜之礼；我朝都护官吏至其国中，竟被安排坐在乌孙使者之下，康居王与贵族饮食完毕，才让我朝官吏进食，如此故意轻慢，意在向旁国夸示。由此看来，他们遣子入侍的真实意图何在？恐怕只是贪图贸易之利，用虚伪的辞令行欺诈罢了。匈奴本是百蛮中的大国，如今侍奉汉朝礼节周全，若闻知康居不拜，或许会使单于后悔自己过于谦卑。依臣之见，应当送还康居侍子，断绝往来，以此昭示汉朝不与无礼之国交通的立场。”然而，汉朝考虑到与康居刚刚通好，注重招徕远方之人，最终还是采取了笼络政策，没有与之断绝关系。
