《论语》先进篇第十一23
【原文】子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫子之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
【大意】子路为季氏宰，派子羔（高柴）去费县做长官。孔子说：“你是在害你的同学啊！”子路狡辩说：“那里有人民，也有社稷祖庙，可以边做事边学习，何必非要书读到一定程度上才出来实践呢？“孔子说：“我最讨厌的就是如此狡辩之人。”
【一点启示】孔子在这里所说的学，是进阶，是沿着修身齐家治国安民一步步循序渐进，子路却单纯理解成君子器之的事理之学，即今天的西方科目之学。子路心里不是不明白，却要抢白老师，难怪夫子生气。德行修养不够，担不起重任时，必害人害己。从实践中学习固然是一种方式，但有可能基本的学识和品德尚未修成正果，直接上手，出偏差，谬之千里会相当危险，凡事不可急躁冒进、急于求成，那是凑合。
【浅谈】
（1）儒道两家都认为读书的目的不单纯是为了找个好工作；而是为了个人人格的完善，进而造福他人，造福社会、造福天下，所以除了儒家有修齐治平，道家更讲修之于身，其德乃真；乃至于修之于天下，其德乃普。
（2）子路当了权贵季氏的家宰，对老师说话依然直来直去，不走脑子，直接怼，老师当场发飙。
（3）高柴年轻，学业尚未完成，子路却急于提携新人，让他出仕做事。孔子认为不可急于求成，如同今天农村家长让孩子早早辍学，去打工。
（4）子路其实和这些家长的想法是一样的，都觉得在社会上早进入，早赚钱，混社会也是学习。农村家长们也注意到太多高中毕业了一样去工地搬砖，何不趁早，今天这样短视的眼光依然很有市场。
（5）孔子懒得和子路解释，直接骂子路油嘴滑舌歪理多。我们一一替夫子解释如下：其一子路目光短浅，不能只看到当下能获得那一点蝇头小利，而忽略长远长期利益的实现；其二实用主义，把读书和工作划等号，而忽略了求知进而悟道的乐趣，忽略了终身成长的可能性。其三，太早进入社会，并没有了解清楚其长处，做不到人尽其才。一个人最怕德薄而位尊，干了不适合的事情，反而害了自己。
（6）这里夫子和子路的对话，其实信息量还有，子路太过于刚强，直接怼老师，也错过了向老师请教为什么“贼夫人之子”的原因。所以人与人沟通交流，少言寡语，多听、多请教，而不是在大人物面前自以为是多么重要。
（7）对进学一事有必要说的更多一点，不经过科班学习，反应认为谁谁退学创业成功，爱迪生从小不学习发明电灯泡，相信这种话非蠢即坏。
（8）世界上科学家大多是名校毕业，今天真正有成就的企业家也多科班出身。自己如果不学习，直接在社会上打滚，风险太大，弯路太多，如同太白山穿越，没有向导，没有地图、没有路书，如同盲人夜行，几乎等于死。
（9）真正的通识教育，大学正规院校，如同为你打开一扇窗，为你搬来梯子，让你站在巨人肩膀上，不一样的维度空间。让你去偏见、去狭隘、去自私、去小我，然后大自己境界，修自己格局，向高人学习学习的方法与态度。
（10）同样，人为什么要不停地学然后去工作、一方面是担起责任，更多地是突破局限，提升自我，遇见更好的、不一样的自己。
（11）人一定要与时俱进，要打开自己，既要潜心钻研，又要眼界开阔。如水流动起来才是活泼有生机的。要做到以上，只有终身读书、终身成长。
