近日在上下班路上听柏杨版本的《资治通鉴》，里面有个小故事：
魏王主持一次宴会，其间觉得钟乐部分演奏的不好，欲对其进行指点。魏王的臣子阻止了他，指出礼乐有专门的官员负责，演奏出了问题，应该去管理负责的官员，而不应该去直接指导演奏的人员。
魏王深以为然。
这事虽然是两千多年前的故事，现在读起来依然有很多道理：
其一，宴会的主要目的是大会宾客，主宾尽欢。
主人突然去指挥起演奏来，最好的演绎是这位君王有雅兴，就怕闻道有先后，术业有专攻，画虎不成反类犬，贻笑大方。没有陪好宾客，显得失了礼数。
其二，君王之道，首在用人。
譬如项羽，锐不可当，堪称东方的亚历山大大帝，但是打不过地痞流氓出身的刘邦，就是因为后者擅长用人，并且自认其短。
刘邦跟韩信讨论用兵之道，刘邦认为自己最多带兵十万，韩信则是多多益善上不设限。而刘邦能战胜项羽，只需要管理好韩信去带兵，张良去出谋划策，萧何去坐镇后方。
项羽只有几个范增而不会用，作为将军的能力再强，也只能落个霸王别姬。
第三，管理者需要藏拙，也就是坐镇中军就要刀剑入鞘。将帅如果冲锋在前，先锋大将就会无所适从，后军阵中则会一团乱麻。
林彪打仗事事摸得清楚，但也没自己去逐个山头丈量的道理；
蒋公自负是黄埔校长，指挥起内战来一直到营一级单位，由不得国军的各位高材生们束手束脚。
有个浅显的道理是，如果最高层的领导会查收第一线工作，又会随时推翻自己的专业决策，那决策不如让给领导来做。
泰勒的科学管理理论，研究的对象是传统流水线上的工人。在互联网时代需要发挥主观能动性才能最大化产出的时候，似乎“处无为而无所不为”的道家更有功用。
管理者事事插手，像魏王指挥乐队一样的故事，在现在大量崇尚自由主义的95后登上职场舞台的时代，更容易变成一种笑柄。
