企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
踮起脚站立，时间一定不会很长，跨着大步赶路，一定不会走得很远，自我炫示的人反而不会出名，自以为是的人反而得不到彰显，老是自我夸耀的人反而一事无成，自高自大的人反而不会长久，以“道”观之，他们的行为就象是剩饭和赘肉，人们都很讨厌它们，所以有“道”之人是不会这样做的。
“企者不立，跨者不行”踮起脚跟站不是人自然的站立状态，是刻意为之，是有为之举，是在和自然的站立状态“争高”所以站一会就累了。跨着大步赶路不是人自然的行走状态，也是有意为之，是在和自然的走路状态“争先”，所以走一会就没有气力。
“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”爱自我表现的人，是为了别人认可自己，因为真正能让别人认可的是通过自身行为在自然中实现的，这样的行为就是与“道”争“明”。好自以为是的人，总是认为自已是最了不起的人，自己的做的事永远都是正确的，听不得一丁点不同意见，因而他就得不到众人的肯定，自然也就不会引人注目，这样的行为就是与“道”争“彰”。自我夸耀的人是为了向众人表现自己的本领，是为了争取功劳，而真正有本领人是通过踏踏实实地做事来获得功劳的。这样的行为就是与“道”争“功”。好自高自大的人同样是为表现自已与众不同，高人一等，而真正的高人是在日常当中就能表现过人的本领，自高自大者就象踮着脚站立一样不会长久，这样的行为就是与“道”争“久”。
“其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处”，那些与“道”争“明”，争“彰”，争“功”，争“久”的人，实际上是通过自我拔高的行为，与原本的自然状态相争，就象是剩饭和赘肉一样是多余的行为。而真正的有“道”追求的是不自见而“明”，不自是而“彰”不自伐而“功”，不自矜而“久”。
本章是老子总结出的处事之道，通过企者不立和跨者不行，这两种世人皆有真正体验的行为，给那些喜欢自见，自是，自伐，自矜的功利之辈提供了一套行为范式。
