金刚是什么意思？
有些新朋友会不知道，说：这个金刚学友或者金刚智慧，这个金刚是什么意思呢？他是来自于一部古老的经典。两千五百年前佛陀和他的弟子有一段非常精彩的对话，在对话的过程中，他的弟子就问：老师你想为这个经典取一个什么样的名字呢？老师就说就叫它能断金刚般若波罗蜜多经。所以它叫金刚智慧，而且更准确更完整的说它叫能断金刚的智慧。
之所以用金刚石，也就是我们现在所称的钻石来命名这部经典，是因为它具有如同钻石一般的特性，它的坚硬，它的稳定，犹如这个真理所代表的坚固和稳定性。它的空性智慧所代表的：隐藏在我们的身边无时无刻的所有人事物的空性，我们虽然有眼睛，但是我们没有智慧的话，我们就完全看不到他。就如同一面巨大的，如果是纯净的钻石所做的墙，纯净的玻璃墙，它就在我们的眼前，我们也看不见。
金刚石还代表着它的所有的每一个分子结构，都是完整的，独立的，而且完全一样的。它代表着我们每一个人都具有的空性，每一个人都具有无限的可能性，每一个人都可以用现在平凡的生命，籍由智慧的熏陶，引领和实践，最终达致非凡的生命境界。
那为什么是能断金刚呢？因为金刚石所代表的已经是这个世界上能够最接近于这个空性智慧的一个比喻了。但是其实它又一点都不接近，因为这个智慧要更加坚硬。它把金刚石就如同切豆腐一样可以能断金刚。所以呢，我们就会称我们所有学习这个智慧的朋友叫做金刚智慧的学友，欢迎大家。
今天是百群联播十一月特辑的第二讲。我主要是用这两个周三与大家一起来分享刚刚我在美国钻石山结束的学习，掌中解脱菩提道次第获得的一些小小的收获跟大家分享。
通过这些小小的分享大家就会发现：就算是我们片段的学习这些智慧，我们都会有感悟，有收获。如果我们能够更加系统的学习，那当然更好。所以姚老师也鼓励大家由片段走向系统更完整的来学习，那我们先从片段的感受来开始吧。
上一期，我们分享了：当我们到钻石山的当天，我们就看到了天上挂出的两道彩虹，晚上的课程当中，我们所学习到的内容，格西老师说，这个内容就是DCI金刚商学院最坚实的根基。它就是DCI基础当中最珍贵的内容，他是四套四当中最重要的内容。他甚至让你们看到了今天下午的两道彩虹。
这个内容是什么呢？就是我们在上一讲跟大家分享的四个果实。四个果实也对照我们的金刚商学院学习中老师所教的四朵花开。而且我们也跟大家分享了，在这四朵花开当中，其中最重要的是哪一个，为什么它是最重要的？
决定种子轻重程度的6个关键
接下来让我们进入《深信因果，安乐之本》的下集。我们今天要跟大家继续来探讨：决定一颗种子，它的轻重程度的六个关键。
学习这六个关键非常重要，因为我们掌握了这六个关键，我们就可以用它来评估：在我们现在的人生当中正在发生的一些事情。它为什么会这样发生？它跟我们过去的种子有什么相关性？为什么它会如此迅速如此快，而且如此频繁的发生？它跟这个种子轻重的六个关键会非常有关系。当我们总结了这些利弊之后，我们再来去想一想，如果我现在要种出我的未来，而且想更快的种出我的未来，那我要怎样在这六个关键多下力气，多下功夫。
这个内容大家会在接下来的分享中，有一些在DCI商学院课程里会听到，那更多内容呢，它会是一个升级版本。这些升级版本，即印证了格西麦克所说的：我没有发明任何东西，我教给大家的全部来自于古老的传承和教导，同时也进一步让我们看到，在这个博大精深的古老智慧当中，还有多少宝藏等待着我们去挖掘。
好，在掌中解脱第十三天的教导，深信因果安乐之本癸二这个章节当中就重点谈到了种子的轻重差别。他给到了六个核心关键。那大家会看到在古老的语言当中，他叫做体性、意乐、加行、事故、久住和对治。
格西麦克老师就用我们现代人能够明白的语言，再一次轻松的告诉我们这六点就指的是性质、情绪、方式、行为对象、你做这件事情的频率以及反作用剂。
大家会看到，这就是为什么格西麦克老师一直强调他的愿望就是：要将所有的古老的经典、这些古老的语言变成我们现代人能够看得明白的语言、听得懂的语言，并且能够运用到我们现实人生当中的语言来教给大家,那接下来就让我们进一步了解这些内容吧。
决定种子轻重程度的6个关键之一：性质
首先我们来看第一点性质。性质的意思呢，就是我们所种的这些种子它的性质、他的轻重，决定了它对我们人生、我们的世界呈现是怎样的，会根据种子的性质的轻重来决定。接下来格西老师就举例说明，实际上在书中也是这样举例的，他说这八万四千颗种子中最重要的，佛陀说十颗。十颗我们可以叫它十善业或者与之相反的叫十不善业。我们来看一看这十颗最强大的种子，然后我们要来研究一下它的性质它的轻重。
大家看到这张图，就是我们会在一二阶课程里详细的跟大家讲解的十善业和它反方向的十不善业。在这个图里，大家简单的可以了解这十颗最强大的种子。如果你想要学习更多的内容呢，一定要去参加我们金刚商学院在各个国家，各个地区所主办的课程，然后现场老师会给到你更多清晰的教导。
大家会看到，在这十颗美好的种子，前3颗指的是我们如何对待他人的行为，4-7颗指的是我们如何跟别人说话，最后3颗是我们意识是如何行动的。大家看到这十颗种子的排列方式，大家会想他们为什么会这样排列呢，他们哪个轻，哪个重呢？佛陀是随便说的吗？还是它的排列，它的性质，就像我们刚才说的这一决定种子轻重的六大关键当中的第一点就是它的性质，他这样排列，它的性质的轻重是怎样的呢。
我们之所以要了解它的轻重，我们就会更注重我们正在做的事情，他种下的种子有多强大，还是多精微多弱小。我们就会知道他对我们的生命所产生的作用有多强大，多深远。所以我们要了解这十颗种子，佛陀不是随便乱排的。在掌中解脱中会具体说到他是这样来划分的，他在讲十颗种子的性质、轻重的时候，前三颗行为的种子，和接下来四颗语言的种子，这个身和语的七业道当中以杀生为最重。前者依次比后者重，后者依次比前者轻，这是前七项的排列，意就是我们的意识我们的念头这三种业道正好与此相反，前者依次比后者轻，后者依次比前者重。
也就是说第一项到第七项，是第一项最重；第二项其次，第三项再次，一直到第七项是最弱的。他是按照这样的轻重级别来算的。那后面八、九、十三项，这是在意识念头中，正好是反方向的，是第十号是最重的。十号比九号重，九号比八号重。
为什么会这样来排列呢？在掌中解脱中，因为这些业引起的对方的痛苦依次是由重到轻的。
书中举了这样一个例子，他说我们每一个人都会很爱惜我们的生命，那如果让你比较，我是爱惜我的生命更重要呢？还是爱惜我自己的财物更重要呢？大家每个人都会很清楚就权衡出来。如果是要拿我的生命和我现在赚的钱相比的话，我肯定要先保我的命，我的命是更重要的，我会爱我的生命胜过爱我的这些财务。所以大师就说杀生给对方带来的痛苦和夺取她的财物给对方带来的痛苦，这个就是前者杀生会更大，夺取财物会次之。
这点也引起了姚老师的兴趣，因为以前我在讲十善业的时候。第一个是不杀生或者关爱生命；第二是不偷盗或者慷慨大方；第三个要尊重他人伴侣关系。很明显这个顺序是不会错的。接下来四个语言的顺序，以前姚老师在没有学掌中解脱的时候会觉得，四个语言的顺序应该是随便排的吧，现在认认真真的按照帕绷喀仁波切大师的指引，他说每一个排列的顺序都是很重要的。
我们再来仔细看一下，四个语言的排列顺序，第一个是正直诚信，信守承诺，就是不妄语；第二个是要促进和谐，说和谐、撮合他人的话，不去说挑拨离间的话，叫做不两舌；第三个是不恶口，不粗言诟语的对别人说话，而是去说柔和的言语；第四个叫做说有意义的言语，不要去说那些没有营养的八卦的言语。
按照刚才这个掌中解脱所说，这个是按照我们给他人带去的痛苦的程度来去划分他的轻重的，也就意味着我们正直诚实的去说话是最重要的，做一个诚实守信，遵守承诺的人，坦诚的对别人说实话，这是最重要的。
这也将为我们自己创造一个诚信、正直、光明，有公正的非常好的世界。这个世界会让我们非常轻松，放心，而且在我们的生意中，让我们事业很顺利，遇到的合作伙伴也会非常诚信守承诺。家庭生活也会非常和谐，大家都会遵守承诺，所以这个是很重要的。在语言中会排在第一位。
第二位是和谐，就是不要去说挑拨离间的话，我们会看到在世界上有这么多的战争冲突，有这么多人与人之间的勾心斗角，有这么多的公司内的政治，婆媳、妯娌、家族、朋友之间的争斗，或者后背被别人插了一刀。这其实都来自于这第二颗种子，就是我们到底是说促进和谐的话，还是说挑拨离间、让别人分离的话，这颗种子很重要，中国有句老话叫家和万事兴。我想这个“家和”说的就是和谐的人际关系，这个和谐不仅在家庭、事业、在所有人际关系中，和谐就可以带给我们生意事业上的兴旺，也会让我们的心情非常愉悦，所以他会排在第二位。
柔和的言语，不恶口对人，创造彼此互相尊重的世界，你的世界就不会有人用侮辱性、伤害你、尖锐的语言对待你。所以大家有没有发现，这种彼此之间如果造成心理的伤害，有句话说：“舌头是很软的，但是他说出来的话伤害别人可能会是一辈子的”。想一想在人际关系中，别人对我们说好话，我们不一定很记得，但是谁曾经说过我们一句很重的话，我们可能会记很久很久。
我们老记得被这个人伤害的那句话，他曾经说过的甜言蜜语，他说过的柔和的话，我们都不会记得了；同样的道理，所以我们也要特别小心地对别人说话。因为也许你对别人说了99句都是很柔和的言语，但是对方不一定记得；如果你说了一句很伤害他尖锐的话，他会记一辈子，你可能都忘记了你曾经伤害过他。但是他心里会记很久很久，回想起来都还是这句话对他的伤害。这就是我们的人性，就是不太容易去记别人好的东西，总是会记起别人伤害我们的东西。所以我们也要特别注意，就是不要用这个柔软的舌头变成像刀子一样锋利的去伤害别人。
语言中最后一个是有意义的话，就是总要去说给别人带来正能量，帮助别人走出困境和痛苦的，给别人的事业有帮助的话，那你的语言就会有分量，语言越来越有影响力，对他人的影响力也会提升。所以大家记住这四条语言的顺序也是从轻重排列下来的，不是随便排列的。
为什么要学习更深的经典？
姚老师也是在这本书上再次得到了确认，之前自己在排列的时候也是反复地查找经典，按照经典来排列。但是也没有想到有这样的逻辑，所以为什么要学习更深的经典？这样就会帮助我们把金刚商学院DCI的课程所学到的内容打下更扎实，更稳健的基础，我们会了解所有这些系统细节后面更深的逻辑。
接下来，我要再讲讲这句话，就是为什么他是这样排列？因为在古籍中，这些业所引起的对方的痛苦，依次是由重到轻的。在这里，姚老师也想进一步再分享，格西麦克老师曾经说过，在种子的世界里我们怎么来判断这件事情是好事还是坏事？一个最根本的标准就是你永远记住，你做的这件事情所种下的种子，最终将成倍的回到你的身上，所以看到这十颗种子的排列顺序。你种下的每一颗种子，你种下的如果引起对方的痛苦是更重的，那最终他会成倍的回到你的身上，也会更重，那这就是更坏的种子，更坏的坏事情。
所以我们要特别小心去避免种下那些引起对方很重的，很痛苦的种子。因为记住，在种子的世界里所谓的坏事就是你种下对待他人的那些种子，如果给他人造成了痛苦，最终将回到你自己的身上，而且是成倍的回来。所以我们要尽量的去避免这样的坏种子，而是反方向的去种下很重的那些好种子，那他也会十倍百倍的回来带给我们更重的幸福和更重的快乐。
接下来我再来讨论一个问题，在掌中解脱这个环节虽然没有说，但是在其他环节有说到，格西麦克老师在他的1-2阶的升级版课程里有介绍。我来先问大家，我们刚才是分了前面七颗种子是由重到轻，后面三颗种子是从第十是最重，到第八是比较轻。
请问身、语这7颗种子和意这3颗种子相比谁重谁轻呢？答案是意识的种子是最强大的。格西老师在他最新1-2阶的课件里有这样一段话，意识的善业是最强大的，我们甚至可以称他们为初始业力，因为是他们触发了行为和言语，那么我们的所做和所说可以称为次级业力。
姚老师变成大白话，再跟大家说一次就是，我们每一天说的话和做的事是有限的，但我们的意识是无时不刻都在运行当中的，每一个弹指都是65颗种子，所以意识所种下的种子会多过语言和行为。
第二点，姚老师的理解就是我们现在经过几十年的教育和整个社会法律和道德的约束，总体而言我们对社会公众所说出的话，所做的事情，是有教养、有修养的；但是我们的意识往往像一个野孩子，他在我们的内心深处有很多魔鬼的声音升起。在学习智慧之前他甚至是不受控制的，而且我们也没有想过要去控制约束，和改善它。所以这个意识所种下的坏种子是没有道德、没有修养，没有法律准则，没有善恶对错，有很多心魔在其中作怪的。这个意识不受控制的野孩子，是需要我们非常重视和关注的。第三点，老师说这个你所说的话和你做的行为，其实背后都有意识地参与，意识会参与你正在说的话，意识会参与你正在做的行为，当你没有说话和没有做行为的时候，你的意识仍然在独立的运作。所以意识的种子是更强大的。
按照这个逻辑排列下来，大家就知道了，在十颗种子当中最重要的是第10颗种子，就是我们要排除我们的无明愚痴，要了解这个世界运作的真相。
这就是为什么格西麦克老师说，我们要听3000次笔的故事，并且还要跟别人分享3000次笔的故事。我们如果能够无时不刻地牢记笔的故事，牢记空性的智慧，知道这个世界是充满无限可能性，我现在正在经历的人、事、念头和情绪，其实都是我过去如何对待他人，身、语、意种下的种子开花结果，然后让我现在正在经历。我们越明白这个道理，我们越能够了悟世界运作的真相，我们就不会去犯前面的9条错误了。我们就不会去种前面的9颗坏种子，而是反方向的，去种前面的9颗好种子。所以这就是决定一个种子轻重程度的六个关键当中的第一个，就是种子的性质，我们用这个最重要的十颗种子，帮助大家排列顺序，给大家讲解清楚了这个顺序当中的轻重。
决定种子轻重程度的6个关键之二：情绪
情绪、方式、行为对象，这三点当格西老师念出那个藏文的时候，他问我们说，你们听这是不是很耳熟啊？
kunlong，nyon-mong ，Du-she听着是不是很耳熟呀，对了，kunlong动机，nyon-mong 情绪/情感，Du-she 观感，这个是我们会在第4阶和第5阶内容里，第5阶内容会给大家升级版的星巴克四步骤。老师哈哈笑着说，你看你们又在这里遇到老熟人啦，这个内容我是从这里节选出来，然后教给大家的。把它用在我们的人际关系建设中，用在我们种种子中，用在星巴克四步骤的升级中，你种下的好种子会更快地开花结果。
接下来我们就先来讲一讲这个情绪，这个古文词叫做意乐。那老师在这里分了两块来讲，第一，他讲了我们的动机，当我们去种好种子的时候，你是想着：我是为了我自己想要赚钱，所以我不得不去试验一下这个新方法，因为我已经用了很多方法，我都没赚到钱，于是我就来试一下这个新方法。我其实并不是很想帮助他，我只是想要自己成功而已，当你怀着这样的动机去种种子，你会不会得到你要的结果呢？你会得到的。但是你也同样会得到一个合作伙伴也是非常自私的，也是只顾自己的。同样的道理，当你对找男朋友，女朋友已经绝望了，你决定尝试一下去老人院陪伴老人，去种下种子创造伴侣。你说我其实不想去的，那个地方又脏又臭，但是我不得不去。那你会不会种出你的伴侣呢？你会的，你会种出你的伴侣，但是同样的他也拥有自私的特质。所以，当我们种种子的时候要去考虑动机，你是自私的还是带着爱？当你说我去拧开那个养老院老人家门把手的时候，我是要发起一个男朋友革命，我决定用这种方式种出我的完美伴侣。我要去传播给更多的人，让更多的人也去相互陪伴，让养老院里不再有孤单的老人，让身边不再有孤独的、找不到伴侣的男青年和女青年。不要再有那些孤独的男人和女人，让每一个人都能够找到人陪伴、找到人互相关爱，而所有的这一切都是从我现在决定要去尝试这个新的体系开始。那么你这个动机，所带来的饱满的情绪和那种自私的动机所带来的情绪就会完全不一样。
nyon-mong ，Du-she老师说这个词在藏文当中，其实通常是用来指一些不好的感受的。比如说愤怒，那种特别强烈的、负面的愤怒。但是在这里，他用来指的是强大的一种正面情绪，他想说的是，你要用一种特别强大的正面的情绪去种种子，那么这个种子就会非常重，它就成为一个影响种子轻重的一个关键。
那什么是帮助别人最强大的情绪呢？老师给了我们一个答案说：感恩。因为其实平常如果我们没有智慧的话，我们去帮助别人的时候，我们会心不在焉的。我们是会有傲慢心的，我们是有优越感的。老师在教导我们，他在提醒我们去思考：当我们去帮助别人的时候谁是真正的幸运者？是那个被我们帮助的人吗?不是的，是我们呀！因为没有他人，我们就无法播种我们想要的幸福；无法播种我们想要的成功。所以总是要去怀着感恩的心去想。我们才是那个真正幸运的人。
带着这种强烈的、饱满的、感恩的情绪去种种子，那么就会成为影响种子轻重程度的其中一个关键。
决定种子轻重程度的6个关键之三：方式
尊老爱幼，孝敬父母，是我们华人中华民族的传统美德，但是有没有想过，其实很多时候，我们只是被这个传统美德要求我们去做孝敬父母，但是我们并没有真正发心、真正专注在对父母的孝敬当中，当我们在做这件事情的方式的时候，我们会心不在焉，我们会疏忽大意，我们会用自己觉得我在孝敬父母的方式，而不是父母希望我们孝敬他们的方式去孝敬父母。
我们在给爸爸妈妈打电话的时候，我们会不耐烦,会等不及他们说完话就想挂电话，他们对我们的关怀，觉得他们很唠叨，有时候会对父母亲说话很不客气。当我们回家去看望父母的时候，本来应该是把时间全心全意的来陪伴他们。结果我们只是肉身坐在父母的身边，我们还在一直玩着微信，打着电话。心不在焉的去听父母讲话，这样的种种子，其实这个种子就很轻。
我们总是想着，我现在赚钱了，我把钱甩给我的父母说：你看,有钱了拿去花吧，用这样的方式，这个也是很轻的。但如果我们时时刻刻修蒋巴法，去关注我们的父母真正需要什么，想要什么。我们给他一个惊喜，我们悄悄的为他们准备一些他们想要的心爱的礼物，可能不值多少钱，但是这几十上百块的东西要比你甩一千块钱给他，冷冰冰的、傲慢的、没有陪伴的、没有关注的、没有关怀地、不了解对方心意的这样的方式好太多，大家就可以看出这其中的轻重程度了。
决定种子轻重程度的6个关键之四：行为对象
接下来是行为对象。我们都知道肥沃的土地是恩田、敬田、悲田。实际上在掌中解脱的学习，包括到了第5阶老师的教育当中，他教了我们一个更有深意的一个方法，他说，你怎么看待他也是由你决定的，就像那支笔一样，我们的种子迫使我们看到一支笔，小狗的种子迫使他只能把它当磨牙玩具。那我们去拜访老奶奶的时候，我们的种子会迫使我们去看到什么呢？也许我们会看到，她一个又脏又臭，很唠叨，脾气很坏的老人家。这是我们的种子迫使我们看到的，又或者我们会看到说，这个老人家是我父母亲的朋友，小的时候他也照顾我很多，我妈妈去世以后她也照顾我很多，所以我现在来看望她，这是你对老人的第二种观感；第三种观感，格西老师启发我们，我们可以去升华，我们怎么去看待对方的。你可以试着把对方看成是一个菩萨，是一个佛陀。在接下来的一个小时，在这个世界上只有你有机会去拜访一位菩萨、一位佛陀和他单独在一起。当你带着对对方这样的观想去拧开那个门把手的时候，你的那颗种子就会变得非常非常的重大。
多疑症患者
老师说，我们应该培养自己成为一个多疑症患者。这个多疑症是好的多疑症，不是坏的多疑症。什么是坏的多疑症呢？就是在心理学领域真的有这样一种病症，有这样的病人，他总是会怀疑身边的人要害他，要杀他。整个世界对他来说都是非常不安全的。
在我们所学习的这个金刚智慧里，希望我们所养成的是一个好的多疑症，就是你总要去怀疑你身边的人是菩萨、是佛陀，他们是来帮助你的，是来成就你的。当你去拧开那个养老院的门把手的时候想一想：在里边的是菩萨，不是我去看他，我有优越感，他需要我的陪伴。他不需要我们，是我们需要他，否则我们无法种下伴侣的种子，所以我们才是真正的幸运儿，他是菩萨，他是佛陀。那些身边的我们的孩子，我们的客户，我们的老板，那些带给我们困难，带给我们痛苦，带给我们很多纠结，焦虑压力的人，试着用一个多疑症患者的角度去想一想，他可能是菩萨，他可能是佛陀，他正在考验我对这个智慧是不是真的理解了？对笔的道理是不是真的理解了？真的知道他是从哪里来的，我们应该怎么样去对治？！
如果大家想要学习更多内容，如果你在中国，欢迎你下周末来广州。我们就要讲4-5阶关于关系的课程，所有这些内容，会在课程里有更详细的介绍。大家可以在“爱的业力法则”公众号了解相关开课信息。
决定种子轻重程度的6个关键之五：频率
频率，就是你做这件事情有没有形成习惯。你是偶尔做一件帮助别人的事情，十天半个月才做一次慷慨的事情，大部分时间都是吝啬小气，大部分的时间都是很霸道，很掠夺的。那么你就会知道，其实在你的世界当中什么样的种子会成熟的更多。所以频率其实也就是我们上一讲所讲的习惯，你的习惯决定了你创造的世界。
决定种子轻重程度的6个关键之六：反作用剂
最后一点很有趣，就是反作用剂。什么叫反作用剂？在掌中解脱中中有一句。他说，如果连一种善行都不做的人，那么在他整个生命中，相续中的罪业将极为沉重，格西老师在讲到这里的时候，他讲到说，如果一个人只做坏事，从来不做好事，那么他的世界将陷入到越来越深的恶性循环；反方向，如果一个人他只做好事，从来不做坏事，那么他的生命就会逐步的完善，达到非凡的境界。
我们普通的平凡的人，尤其在我们没有学习智慧，从来不懂得约束我们的身语意之前，我们一般都是好坏种子参半，也就是做好事的时候，同时也会做坏事；做坏事的人，有时候也会做一些好事，总是会各种种子参半都是一些混合的业力。混合的业力就会决定你好坏参半的人生。如果你有认真记录六时书的话，你就会发现：我们的行为、语言上克制着让自己成为一个外在文明的人，但如果我们的意识上从来没有去进行一些管理和智慧的话，我们内在的那些野蛮生长的意识的种子，也会创造出一个让我们觉得不顺利的、不喜欢的世界。所以我们要特别小心留意，你的种子库里、你每天所做事情里、你每天所升起的念头里，好的多还是坏的多？因为它会决定了你的整个世界到底主要有什么样的结果所组成。
今天的分享差不多到一个段落了，我们今天与大家分享了，一颗种子它的轻重程度的六个关键；了解了十善业的排列顺序以及哪一颗种子是最重要的，在行为的环节、语言的环节，哪一个种子是最重要的；意识中哪一个种子最重要；十颗种子中哪一颗种子最重要。大家都了解了之后，我们就一起来做一个功课，这个功课也是在钻石山的时候，格西老师让我们去做的：他说你选择一个你过去所做的好事或者坏事，用这六点来去判断它是轻的还是重的。
用6点提升你的咖啡冥想
我跟大家分享一个姚老师最近在做咖啡冥想的时候，就用了这个六个点来去做咖啡冥想。
性质——我就会想到，我正在做的一件好事，比如说姚老师现在正在协助格西老师做的泰国静修营。它是十颗善业中第十颗，就是帮助所有的人去消灭愚痴，让更多人可以去了悟世界的真相，让更多人可以少走弯路，少走错路，少在痛苦中去恶性循环，所以这是最好的一件事情；一想到这一点，姚老师就特别开心。
动机——我想要去协助我的恩师格西麦克，因为他有如此宽广的胸怀和热情，要去把这个智慧传播到更多的人，所以我在协助老师、服务老师，去服务更多有热情、有兴趣加入这些学习行列的人。籍由我的服务，让更多的人可以远离痛苦，走向幸福，这就是我的动机。
情绪——我在帮助的时候，我会觉得我的情绪是很饱满的，虽然有时候会遇到一些困难，会有一点点小小的压力，但是想一想，我正在做的这件事情的意义所在，我就觉得非常的开心。总体而言情绪是饱满的、热情的、充满喜悦的。
方式——我帮助大家的方式包括，就是现在整个服务的过程，我反复的用很多的蒋巴法。从大家的角度去看，要怎样可以让更多的朋友用更好的方式、更快乐的走进这个深度的学习。想想自己为了这个项目，去到了很多国家、很多城市，得到了当地义工朋友们的大力支持，我们大家一起怀着美好的动机，非常愉快地去组织活动，去服务当地的同学，去分享智慧。我的脑海里头一幕一幕的闪过，我们共同为这个项目所努力的过程，内心升起很多的喜悦。
对象——我所服务的对象，就包括：能够帮助很多人的人，我的恩师格西麦克罗奇，也包括需要帮助的人，也包括我怎么去看待我们的学员朋友。我总是跟我们的义工说，我们正在接引更多的未来佛走上非凡之道。所以，能够为大家服务，我也觉得特别荣幸，我也会觉得每一位能够聆听到这个智慧的朋友、能够走进泰国静修营的朋友都是佛陀、都是菩萨、都是来帮助我的人。
频率——我用了大半年的时间，每一天都在思考这个项目。特别是在近几个月，更是所有的工作内容都围绕着这个项目进行，这个频率是非常高的。在这个过程中，我也会避免犯下以前曾经犯的错误，就是老师提醒我们：在做一件大好事的时候，千万不要去种那些小的坏种子，尽量地让这件大好事所有的方方面面都是好的种子、好的念头、好的身语意。所以从这六个关键来去回想、来去种、来去做咖啡冥想，又增强了更多的喜悦，而且做咖啡冥想的时候也觉得更有力量。那我种下的这颗种子就会非常的强大，非常的茁壮。
在座的各位如果你聆听到这个内容的，你也可以用这样的方式，去想一想你最近想要实现的目标，你去做了好种子的四步骤，你用这六个关键点来去判断一下你种的好不好？你是不是要再加强一点？如果你还觉得这个种子还没有见到结果，我还想加强一点的话，那大家就用这六个方面、六个关键点来评估一下，然后再加强一下，我相信你的好种子会更快地开花结果的。
如果大家想要学习到更多的内容，如果今天姚老师与你的分享已经让你觉得有收获，又帮我复习了一遍1-2阶内容，而且还是加强版，还帮我了解了更多后面的原理，还加强了很多深刻的内容。如果你觉得有收获的话，姚老师所讲的和格西麦克老师所讲的，我就是九牛一毛，老师就是更加渊博、更加博大精深，能够给你带来更大收获的人。
所以，姚老师也再次邀请大家：12月8号—15号来到泰国。特别是我们北方的朋友，那个时候你的家乡、你所在的城市已经是冰天雪地，非常寒冷，不如给自己放一个假，去到春暖花开的非常温暖的泰国的海边，在一片美丽的大海边，一个像天堂一样的地方，和一群像天使一样可爱的同学，跟随格西麦克老师学习来自佛陀的深刻的教导。把自己浸泡在智慧的海洋中，你一定不虚此行。
欢迎大家搜索微信公众号——掌中解脱泰国静修营，你就可以收看到所有关于泰国静修营12月8号到15号的相关的内容了。到目前为止，我们已经有来自全球的、将近400名金刚学友们将齐聚泰国。除了中国之外还有美国、俄罗斯、乌克兰、德国、奥地利、捷克、新加坡、马来西亚，越南等十多个国家和台湾、香港地区的朋友，都会齐聚泰国华欣，这个泰国皇室度假胜地，我们会一起展开美丽的非凡之旅。
现在我们还有全球报名50个名额。哪怕是末班车，只要你心动了，跟上我们的非凡之旅，仍然为时不晚。
今天的分享内容，就到这里结束了，感恩大家的聆听。如果感兴趣的群主，也可以继续在微信群里跟洁莹或者菲菲、王鑫取得联系，继续转播我们每周三的互动交流活动，让我们共同在能断金刚的智慧当中学习成长、解脱，从痛苦当中解脱走向非凡。
文字整理：郑颖颖默、郁金香
