大家知道《鬼谷子》和《孙子兵法》、《六韬》、《三略》等一样都是流传两千多年的兵书，在中国传统文化中占有重要地位，具有永恒的学习和参考价值，这一点是毋庸置疑的。大家也知道中华文化非常讲究辩证思维，承认任何事物都是有利有弊的。“塞翁失马焉知非福”的道理相信大家都懂。孙子也曾经讲过：“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”我们学习东西也是这个道理，如果我们不能知道学习这门学问给我们带来的负面影响，也就不能够认识到这门学问能够给我们带来重要价值。好了，我就斗胆说两句，鬼谷子历史局限性，以便于大家在研究和学习的时候，能够兴利除弊，绕过这几个坑。
第一，鬼谷子是精英的学问，而并非一般大众所能理解的。大家知道自然规律和社会发展有些时候是比较残酷的，比较现实的，没有一定的心理承受能力是难以接受的。只有人群之中的精英分子才具备这种承受能力，而普通大众往往具有一种弱者心态，一旦现实情况对自己不利，就喜欢沉醉于自己的幻想之中，而不愿意面对现实。所以如果是普通大众接触鬼谷子，要么他会很不适应其中的理论，对其不削一顾，要么他过于迷信，认为世界非常黑暗，从而走火入魔，非常负面和阴暗。为什么儒家非常喜欢诋毁鬼谷子？大家可以想一想。
第二，鬼谷子主要研究单兵作战，而相对忽视用众之术。大家经常上网就会发现这么一个现象，就是网友喜爱鬼谷子的程度远胜过其他兵法大家。谋略和数学一样也是分维度，有一个维度的谋略（就像一元方程），比如说鬼谷子的游说之术，它所针对的对象作用只是一个人；也有研究多维度的谋略（就像多元方程），比如说《孙子兵法》，它所针对的作用对象是下面的千军万马。我说这个并没有贬低鬼谷子的意思，只是希望大家不但要学好鬼谷子成为单打独斗的武林高手，但又不能停留在单打独斗上，还有学习用众之术，从高手成为将帅。
第三，鬼谷子比较侧重“阴谋”，而相对忽视“阳谋”。鬼谷子讲“圣人之道阴，愚人之道阳。”这句话对于我们学习谋略非常有价值，但是容易限制我们的行为方式，让我们过分注重于其中“阴”的一面，而忽视其中“阳”的一面。“阴阳之道”好比兵家的“正奇之兵”，两者是相互配合，相互掩护，相互转化的。因此我们在学习鬼谷子谋略的同时，需要配合一点兵法或是韩非子的法家学说，以便于阴阳皆备，刚柔并济。
第四，鬼谷子比较侧重于权变，而相对忽视了建设。我们学习鬼谷子会接触很多权变方面的技巧，甚至是非常具体操作性很强的权术。“身怀利器杀心自起。”就容易立即将这些技巧加以实践。然而社会科学与自然科学有所差别，其作用的对象是高等动物——人。对方可能是深藏不露的高手，一旦你学艺不精，必然会失去对方的信任。因此，我们希望大家能够以非常慎重的态度来学习鬼谷子。
公正客观地看待别人的学说，虽然尊重前贤和书本上的知识成果，但是又有根据自己的实践经验加以验证，敢于怀疑权威，善于发挥自己的主观能动性。只有这样，我们才能够站在巨人的肩上，看到普通人看不到的远处风光！
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