1、“只有对自己慈悲，才能真正地倾听他人。”（就是要“爱自己呀，爱自己呀，爱爱爱...”）
2、“解脱了执与苦，消解了分别心，超越了二元思维，也就走完了觉悟的道路。”（就像一根浮木如果靠在河流的任意一边都不能前行，唯有“浮于中”，才能行得远）
3、“禅的修习——放下（无执）、正念（呼吸或行走）、正定（专注于某件当下的事）与般若智慧，这也是真爱的修习。”（放下手机，活在当下，不念过往，不惧未来哈哈）
4、“真爱让人快乐。如果爱无法让我们感到快乐，这就不爱，而是他物。”（是什么呢？是欲望、是占有、是好胜心、是自卑心...）
5、“爱不仅仅是让人快乐的意图和意愿，更是实现这一愿心的能力。”（愿力和智慧缺一不可）
6、“每个人都可以成为佛陀。哪怕是某一刻的佛陀。你不成佛陀，谁成佛陀？每一个凡人都是圣性的存在。”（离“全时”佛陀尚远，先做个有觉知的“临时”佛陀吧）
7、“当我感到愤怒时，我绝不讲话。”（越说越乱，越说越错，越说越气，越说还越伤身，何苦）
8、观呼吸：
“吸气，我平静身体。
呼气，我展颜微笑。
安住于当下一刻，
当下即美好。”
9、“使用爱语，慈悲聆听。”（好好听和好好说同等重要）
10、慈心禅
“愿我身心平和、快乐与轻松。
愿她...
愿他...
愿他们...
愿我平安、远离伤害
愿她...
愿他...
愿他愿他们...
愿我远离愤怒、苦恼、恐惧与焦虑。
愿她...
愿他...
愿他们...
（首先是我，然后才是他人。最先是让你欢喜的人，再而是无生好恶的人，继而是你爱的人，最后是那些一念浮起便能让你感到痛苦的人。）
11、“慈悲聆听”至关重要。我们倾听，心中怀着帮助他人出离痛苦的希望，而不是评判或争辩。我们全神倾听。即使听到一些并不真实的话，我们也应该深入倾听，这样对方才能完全表达她的痛苦，释放内心的压力。驳斥或者修正她的话，这一修习就会无果而终。我们只是倾听。如果确有必要，我们可以在几天之后，私下里平和地指出她看法的偏颇。
12、“一个人的降生不是生命的开始而是延续。我们出生时，所有各色种子——善的种子，残忍的种子，觉醒的种子——就已潜藏心中。然而，究竟是善的显现还是残忍的显现，却赖于我们的行为和生活方式滋养了什么种子。”（所以，爱是一种选择）
13、“择善浇养”的修习长养我们心中正面的种子，给予我们精神力量和活力。我们让负面的种子静止，让滋养有空间能够进来。如此，我们能够更加轻松，清晰和善巧地面对逆境。
14、“择善浇养的修习分为四个部分：首先，让负面种子静眠于藏识中，不要给它们显现的机会，如果显现太过频繁，它们的基础将会巩固。第二，如果一个负面种子显现，我们尽快让它返回安眠状态。我们可以用另一种心理状态替代它。第三，在一个善的心理状态显现时，我们尽己所能维持它的存在。”
15、抚平愤怒的三句话：
（1）“亲爱的朋友，我很痛苦，我很生气。我希望你明白我的感受。”
（2）“我在尽力转化情绪。”
（3）“请你帮帮我。”通常情况下，我们在受到伤害的时候总是会说：“我不需要你。我自己一个人可以挺过来。”然后事实是你会变得更加愤怒。如果能够让自己说出“请你帮帮我”，愤怒情绪就会减轻。（所以，不要一个人硬挺。）
16、“不要等到不良情绪出现时才想到修习正念呼吸，否则在你最需要的时候你却不知所措了。我们必须现在就开始修习。尽管天空晴朗，暴风雨还未到来之际。如果每天坚持修习五或者十分钟，等到最需要的时刻我们就能自然应付，并将轻而易举地经受住情绪风暴的猛烈袭击。”（临时抱佛脚，你将找不到脚）
