绝妙的“人字结构” 西方人重理性，西方人发明了字母符号文字。中国人重感性，中国人发明了结构独特的象形符号文字。中华文字形态生动.字型优美.蕴含着着独特文化内涵，散发着永久的艺术魅力。汉字具有集象形.声音和表意三者于一体的特性，每一个汉字都历经沧桑.有着深远的来历。每一汉字都含有丰富的情思.寄有深刻的寓意                                                                                      在数不胜数的汉字中，最令我感到拍案称绝的就是“人”字这个字型了。它造虽然简单到只有一撇一捺，但却造型生动，含意丰富，并且蕴含有深刻的喻世意义和哲理意味。记得过去在我曾唱过的一首歌中有这么一句歌词“人字的结构就是相互支撑”这是根据“人”字那一撇一捺在首部连接.仿若两个互靠互依的人，以此表示人类之间应是一种相互扶持.相互关爱的生存关系。应该说，这位作者是非常有眼光和灵思的，他看出了“人”字那相互对接一撇一捺间所潜涵的寓意，巧的是，前不久，我在对一本书的阅读中，看到了另一番对“人”字的解读：“一边向左，一遍向右，一副分道扬镳的的样子，偏又相连着，各说各话，各走各路，而又息息相关。”这位作者是根据“人”字的上部连接而下部却是相互分离.各趋东西的形态而做此解读的，应该说这位作者更是独具慧眼和灵思的，这可是对“人”字的一种最形象.最生动的.最精辟的一种解意了。这两位作者分别从不同的层面对“人”字这一字型做了迥异的各具深意的解析。如同一枚硬币的双面图形，把他们的解义结合起来，我认为就把“人”字这一字型所蕴含的基本的寓意解析圆满了。下面我尝试着从普遍的人性出发，根据我自己对人性世界的生活.生态.生存关系和各种人际交往的状态及心理情态的深切的体验及广度的观察，来验证一下这两位作者对“人”字这一字形所蕴含的寓意的精妙解读的精确性。先说头一位作者对人字的妙论吧：“人字的结构就是相互支撑”纵观人类世界的情形，人与人之间确实是一种相互依赖.彼此依存的关系，人类要想在这个纷繁复杂.动荡不定的世界上生活的相应的顺畅.丰富.快乐.方便.安稳和踏实些，也都离不开人们之间的相互沟通.扶持.支撑和协调。一个人从小到大一直到老都是离不开他人的关照.扶持和支助的。幼小时，我们需要父母给于生活上的抚育，照顾；稍大时，我们需要师长给于知识.智慧及人格上的授教.启蒙和培育；。长大进入社会后他需要朋友之间的友情和互励互助；需要恋人的温情和抚慰；需要夫妻之间的真情爱意.相互携助；在事业上，我们需要同事.同仁们的相互配合.协作和支持.当我们老弱病残时又需要亲人或他人的照顾.关怀和服务。人们日常生活的衣.食.住.行.和娱乐.休闲.审美及求医.求知.求教等等各类需求也是要相互关照.相互服务.相互供奉的，社会上的“三百六十行”业都是为人们生活的各种需求.欲望而兴办的.人们生活中的各种需求也都需要从“三百六十行“业的各种各类的提供和服务中得到满足。而各个业主们也需从人们的各种需求所获得的相应的报偿中满足自己的生活欲求。人们的需求越多滋生的行业越多，而你的行业或职业的性质也同样为满足他人和社会的某种需求提供了相应的服务和便利，而且，我们周身各器官都会成为他人赖以生存的衣食父母，比如：干饮食行业的，靠我们的肚子吃饭。搞鞋业的考我们的脚吃饭。理发师靠我们的头发维生。眼睛行业的考我们的眼睛维生。我们从头到脚都是服装行业人摇钱树。甚至连我们身上的各种病患在医者们眼里也是极具价值的.供他们赖以维生的资源。凡此种种，这大概就是“我为人人，人人为我”的生存法则吧。人与人甚至于国家与国家之间贸易.交易.交流.合作，虽然主观大都是为自己，但是客观上确起到双方都受益的效果。更重要的是，人生活于天地间，在精神上感情上，也都需要爱与被爱.需要温情和真诚的相互滋养。这个世界如果缺少了爱与真情的滋润，就会犹如一片荒芜和冷酷的沙漠，人们即使物质生活再丰盈，人的心灵也会倍感凄凉和冷僵。我们会看到这样一个确切的事实：一旦那里发生重大灾情，人们会发自内心的同情和怜悯，并愿意给于其力所能及的帮助和支援。像在汶川地震那段时间，各地伸出那么多的慷慨无私之手来帮助支援灾区，甘愿奉献出一腔爱心和真义。这么说来，人与人确实是一个相互扶持.相互提携.相互维系的生存共同体关系，这就充分的证明了“人字的结构就是相互支撑”这句对人字寓意解读的语意的绝对的正确和精辟性。                                                                                   再来看看第二位作者对“人”字寓意的独特的妙解吧。第二位作者对人字的解读是把人性的矛盾和复杂性的特征都淋漓尽致的给揭示出了，显出对人性更微妙.更立体.更生动的透析。也见出作者对人性观察的细致性.对人生体验的深刻性。纵观在社会生活中人们普遍的生活面貌.状态和表现，人性确实是很矛盾.很复杂.很纠结.很彷徨.很犹疑不定。人性很像鸟性，既渴望与他人建立一种和谐温馨.稳固不破的亲密关系，同时又期望自己的生活的空间海阔天空.无拘无束.自由自在。既渴望与他人相亲相爱，相互扶持.彼此依携，而又不希望被人约束.支配。打扰。而且，在人的本性中，与生俱来潜藏有诸多的程度不同的弱点，也可以说是劣点，比如自私.自负.凌弱.妒忌.支配欲.控制欲.喜新厌旧等，这些人性的天然的劣点，反应在人类的各种关系的彼此相处和交往中，其中包括亲情关系.夫妻关系，友情关系.同事关系.上下级关系，大之如民族关系.国与国之关系，大都有一方或者是双方相互间有一种想要支配.控制.管束.压制.改造.役使.苛求对方的冲动和欲求，有一种莫名其妙的居高临下的优越感，在亲情和夫妻关系中，甚至会有家庭暴力.虐待【其中包括肢体暴力虐待和精神暴力虐待】的恶劣现象产生。这其中受害最深，受损最惨.最吃亏的就是那些善人.老实人.性情柔弱者。正因为人性中的这诸多的矛盾.纠结彷徨.困惑，这诸多的与生俱来的劣点恶习，使得人世间处于各类人际关系中的人们之间常会产生各种的程度不同冲突.摩擦.纠葛.争斗，彼此间很难常久的保持一种同心同德.和谐一致步调。形成一种和睦平衡.相互促进的关系体系。因此，我们虽然处于各类关系的体系中，但是却习惯于各说各话，各走各路，我行我素，自行其是，可是尽管如此，即便同床异梦.哪怕伤痕累累，我们还是离不开各类关系的维系和依赖，否则，我们心就会缺乏一种归属感，产生一种空落无依的凄凉落寞感，这是比彼此的争斗.冲突.纠纷和被伤.被束更让人可惧和心灰的感受。这就是人性常常难以排解.难以释怀的矛盾.困惑.隐痛和纠结。                                            我们人类社会，无论是夫妻间，亲情间.朋友间，还是各集团.各党派.各民族.各国家的内外间，自古以来，人类各关系间的各种各类的冲突.纠纷.争斗.厮杀就很少平息过.消停过，打打闹闹.分分合合数千年，可是，终归男女还是要结婚，建立赖以托付身心家庭体系，人们还是要不断的.不厌其烦.多多益善的寻求各类的友情.交清.以愉悦心.摆脱寂寞。人类的各集团.各派系统.各民族.各国家的内外间，终归也还是要讲联合.讲协作.讲合作.讲和平.将共利共赢.人类的脚步走的再远，终究也走不出人世间，人类之间闹的再凶，终归还要融为一统。正如在一首歌中所唱“世界很小，是个家庭”人类的命运线牵一发而动全身.是彼此依赖.息息相关的，因为我们的共同家园是地球，我们共同的母亲是地球，人类间的一切交谊.交盟.交流.交易.交会..交道.交和.交亲.交融等莫不都是在设法维系和修好人类命运的生存共同体.人类无论是从生存的角度.还是从精神情感的角度来讲，都离不开相互的关照.相互的支持.相互的扶助.相互的沟通.相互的理解.相互的协作.相互的欣赏.相互的包容.相互的友爱。虽然，由于人性本质的先天不足，促使人类之间常常要做出损人不利己.害人又害己的愚蠢之事，但是，人类只要要理智尚存.善义尚在，就应该活得越来清醒.越来越明智.越来越文明，就应该相互形成一种共识共知：人类只要能够不断摒弃贪婪.霸道.凌弱.暴戾.唯我独尊.高己卑人等等这些人性中的先天的恶质劣习，彼此间才能够和平共处.真诚相待.相互尊重.相互扶助.和谐共进.共同促进.共同发展，共生共荣，构建起一个完美的人类命运生存共同体系，如同我们古先贤在《中庸》文本中所描绘那种人世生态和谐之境：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”人类才有希望迎来一个光明.美好.祥和的新世界。这么说来，我在此文前部分所陈述的第二位作者对“人”字所作的解读也是无比正确和生动的了。而且两位作者对人这一字的解读表面看来好像的迥然不同，但是却殊途同归。表明人类之间的是唇齿相依.同舟共济.共生共存.的生存关系.不论我们之间有多少的分歧.不同；不论我们立身地相距多么的遥远，但是我们却都是乘坐同一轮地球飞船航行在浩瀚无垠的银河里的旅客，我们的命运是息息相关.生死相依的，这也更昭示和印证了我们伟大的先祖在创制文字时所呈现出的卓越的智慧.博大的胸怀和超达的视界。我们创字先祖既可以称之为先知，也可以称之为人类学家.哲学家，他将一个简单的“人”字通过那一撇一捺的巧妙组合，赋予了如此丰富的涵义，它把人的矛盾.善恶.虚伪.纠结.困惑.犹疑.挣扎.彷徨 和徘徊不定的特性和情状都涵盖进去了，人世间的一切世像，都暗合了“人”字结构所蕴含的寓意。它的寓意的主题在显明的昭示人们：人类之间是相互支撑.相互依赖的关系，人类之间再在怎么的不同.怎么的闹腾，也脱不了息息相关的命运。而且，我认为，它也试图在向人们暗示，对于那些天下有情人来说，无论他们再怎么相亲相爱，彼此也要保持一定的自由空间，再怎么情投意合，彼此也要保持一定分寸的心理距离，人需要有自己的隐私.有自己自由意志，有属于自己的独立空间，任何形式的爱和情；都不应该成为束缚双方的绳索。只有如此，彼此相爱与情和之人们才不至于因彼此贴的太紧.走得太近而产生窒息感；唯有如此彼此之间的爱与情才能永远散发出迷人的魅力和永不萎朽的引力。对于真正的彼此相爱与情投意合之人们，无论他们的空间距离相隔多远，但是，他们的心灵会永远的相连.不容分离。这也是“人”字那上连下开的一撇一捺带给我们的富有哲理性的生活启示。“人”字之所以如此的绝妙，源于我们先祖对于人性的透彻了解和深刻的理解。对此我只有深深的叹服并送上一份我的最崇高的敬意！

有时我就独自冥想，如果我们人类的本性中生来没有那多的恶质劣点，人人生来如同仁义君子.纯洁天使，像南丁格尔.特蕾莎修女.白求恩.林巧稚.雷锋.孔繁增这般高大上，我们人类世界还会有这么多的争争斗斗.打打杀杀.还会有这么多的冲突.暴戾.屈冤，仇恨.悲惨.纠结.困惑.痛伤.苦恼和糟心事吗？人类世界将会呈现出一派怎样的明媚.温馨.祥和.清明的美好气象？哎！这种冥想只能算是幻想。人的本性是造化铸就的，谁能有回天之力？只能寄望于明智的人类出于对人类自身生存命运的关注和忧患意识能不断的改良..修正.完善人类自身本性中的先天不足的毛病。根据我们的古先贤所讲，大部分人的品性通过受教育或自修都有望得到提升，只是每个人本性中的善恶的成分程度不同，人的品性能升华的程度也不相同，有的人见贤思齐，有的人见恶思齐，这实在是令人无奈的事，但是人性中固有的善是可以通过激发和召唤出来这却是一个不争的事实。我对此还是持有乐观态度的。这就需要我们的社会的教育系统.宣传媒体.我们有良知有责任感的艺术家.文化知识分子做好这项提升人性品性的工作，能成为构筑人类美好灵魂的优秀的工程师。但是，我们也应该看到，对于那些本身就劣迹斑斑.良知泯灭.唯恐天下不乱的公知文痞们，他们非但起不到提升人品层次的作用，而且还要千方百计的把人的品性朝线下使劲拉扯，他们是危害人心灵健康的病毒源，是碰坏构建人类美好灵魂工程的的最危险分子。人们应该充分的认识到他她们的丑恶嘴脸和险恶用心，予以坚决的抵制和批判，使他她们的阴谋诡计不易得逞。 社会上好人多了.君子多了，恶人小人就成不了什么大气候，这个世界也就会清明.和谐.安稳.太平多了，人性的品性得到普遍的提升，这人类世界的品质也会得到相应的升华，人品决定着世品。                                              我祈愿我们未来的人性越变越美，未来世界越变越好！