千万别误以为我是在学算卦之术。是的，在普通人心目中，《易经》不就是一部占卜算命之书吗。其实，不唯如此，在我眼中《易经》是一部哲学书——智慧之书，是讲天道人伦和为人处世智慧的一部奇妙的古书，难怪儒家将《易经》冠为六经之首。

　　伏羲画八卦，为我国文字的雏形，文王演周易，是我国文化的开端。所谓“经”，就是道，就是理。《易经》究天人之际，通古今之变，讲的就是天地的大道理，人生的大道理。这一天理即人道的天人合一的哲学思想，是我国传统文化的基础。

　　我最早读《易经》是在三十年前，读的是吉林文史出版社出版的《白话易经》，是一部经典著作删改后的白话全译本，较通俗易懂。我认真阅读，勾勾画画，查字典标注生僻字的读音和释意，参悟其中的道理。对《易经》的形成、结构、传承和有关专业术语有了一定的了解。尤其精读六十四卦的内容，对其中的卦辞、爻辞、彖传、象传作详细解读，唯独对占筮的方法不求甚解，大概知道最早的占卦就是宰杀一只乌龟，龟壳上刻上字，放在火上烤，哪边先裂开，就按照哪边刻的去做，这叫占卜。当然还有一种占筮法，“筮”是古代一种草——蓍草，这种草在古代被视为天生神物，很灵的一种东西。蓍草它本身并不知吉凶，之所以说它知吉凶，称其为神物、神明，是因为圣人（孔子之前的圣人，如伏羲、周文王等）对其进行了“幽赞”，即暗地里对其进行了赞颂和加持。经过““幽赞”的蓍草，就具有了灵性，再结合天地之数（即天数1、3、5、7、9，地数2、4、6、8、10），按照筮法得出阴阳并观察阴阳变化，这样就可以得出一个卦。当然现在很难找到这种草了，现在人们用竹签代替。用五十根竹签占卜，我看到其操作不易，算法麻烦，就一翻而过。当然还有掷钱法。我平生最反感算命占卜了，自认人的命，天注定一半，自己掌握一半。那时年轻，信奉天道酬勤，奋斗遇机遇，自信“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”。

　　我那时在一所山乡学校教书，家庭的负累、繁重的教学任务，文学之爱无以援笔，进城之想苦于无门，处于人生的艰难期和苦闷期。 我以哲学的视角硬啃《周易》，那变幻莫测的六十四卦，卦卦是人生某一境遇的暗喻，富于哲理的卦辞给了我启发，乾卦的“元，亨，利，贞”卦辞告诉我：不管干什么事，执着最重要；动机必须纯正，而且必须持续。象传的话“天行健，君子以自强不息”，说君子应当效法天，不休止地强制自己，努力不懈，力求进步；坤卦的象曰:“地势坤，君子以厚德载物”，是说君子应当效法大地，以宽厚的德行，负载万物。其“六二爻：直、方、大，不习无不利”，说明直率、方正、宽大，为做人的基本态度； “困卦”告诫我当人处于艰难困苦时期，必须坚守自己的原则，贯彻自己的理想，必须不懈奋斗。但当阳的君子，被阴的小人所折磨，应隐忍待机，更加惕励奋发，同时得有大人物的相助。于是我发愤写作，得到地县有关领导的扶助和提携，出了书，调到了县委宣传部门工作。

　　在后来的学习、工作和生活中，我脑海中一直记着“谦卦”的彖辞:“谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。”使我明白了为人处世谦逊和低调的可贵。

　　《易经》不易看得懂，如同“天书”。它运用象征符号说明抽象的道理，它的卦象都是两条线合成的，一条横线是没有断裂的，叫“阳爻”；另外一条中间是断裂的，称为“阴爻”，所有卦都是阳爻、阴爻两条线以不同方式组合成“三爻”为一卦，有八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八种卦；三条线合成六条线，八卦再翻一倍就是六十四卦了，每卦由下而上，顺序以六画构成。阳爻也称刚爻，代表阳、刚、男、君、强、奇数等；阴爻也叫柔爻，代表阴、柔、女、臣、弱、偶数等。

　　易字有何含义？依据《说文解字》，“易”即蜴，是蜥蜴的象形。蜥蜴有保护色，随环境不时变化，以变化的含义命名《易》，象征宇宙森罗万象的千变万化。后汉的郑玄在《易赞》中说，易这个字，有“简易”“变易”“不易”这三种含义。宇宙万物，时刻变化，人事也是如此，所以说“变易”。然而变化不息的大宇宙，整然有序，循环不已，却具备法则性，有一定的规律可循，小宇宙的人的运命，同样具有法则性，所以说“不易（不变）”。由于这一“不易”的法则性，就能了解大宇宙的天地法则，可以遵循；同理，小宇宙的人的动向，也能够预知，可以规范，所以说“简易”。这其中的“变”与“不变”，值得细细品味。以我的理解，这不变的是天道，是法则，是做人的尺度，变动不居的是宇宙万象和环境条件（个人境遇）。

　　在这里我说，八八六十四卦无不是人生境况的象征，而且每一爻所处位置和周围环境都有隐密的联系。如果所处位置不中不正，就有咎；上下卦中的爻不相应，得不到帮助，也成不了事。《易经》很有针对性，几乎人生的所有困惑都能找到答案，如儿童教育就看“蒙卦”是怎么说的，解决矛盾纠纷就看“讼卦”，“师卦”说的是怎么样带兵打仗，有关“婚嫁”就看“归妹卦”，“同人卦”告诉我们不可脱离群众，要善于与人和同，等等。有一个实例，说是有一位老板通过个人奋斗，自主创业办起了大公司，却在男女关系上有了问题，和家人关系紧张，烦恼不已，于是听人指教他读了《周易》，尤其是“家人卦”给了他人生的启迪和自我规约，“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。”，说明在家庭中，每一分子都各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。这位老板受此启发，斩断邪念，回归家庭，夫妻恩爱，事业顺利。

　　《易经》无处不透露出古人对立统一的辩证法观点。《易经》使用了一些成对的矛盾概念，反映自然界和人类社会某些相互矛盾的具体事物。如“天”和“地”、“乾”和“坤”、“进”和“退”、“得”和“失”、“吉”和“凶”等等。《易经》还认识到，矛盾是相互依存、相互转化，阴与阳、刚与柔、盈与亏、得与失、进与退、祸与福互为依存，互相转化，无不体现了《易经》的辩证思想。

　　我读《易经》，感到其中更多渗透着儒家的思想（毕竟是孔子传述的《易》）。易经中强调的仁、义、礼、智、信等德目，这些德目是儒家思想的核心。易经中的天人合一思想，与儒家的天人合一观念相契合。还有《易经》中的“中庸”之道，更是被儒家奉为圭臬。《易经》中的道家思想主要体现在顺应自然、阴阳学说和返璞归真。“退卦”就有隐遁于世俗中的思想。

　　最近重读《易经》，结合人生阅历和社会实践，才明白:读了《易经》不在于消灾解厄，趋吉避凶，而在于“修德”和“善行”。在于对自己的生命掌握一种主动性，培养智慧，发展能力，又有德行。主要启示有以下几点:

　　之一，自强不息——奋斗。“乾卦”的九三爻辞曰:“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”意思是君子必须时刻奋发，努力不懈，日夜警惕，不休不止地致力于德业的完成，谨慎小心，才能避免过失和灾难。尤其在人生的艰难时期和创业阶段，更加需要不懈努力，自强不息。男儿当自强，奋斗遇机遇应成为我们的人生信条。

　　之二，动机纯正——操守。纵观《易经》所有卦象，告诫最多的是:无论干什么事，或处于什么位置，尤其在人生的困难期和低谷期，要克服障碍，前途贞吉，首要条件是动机纯正，坚守正道，心底善良。如果存心不良，奸诈阴险，搞歪门邪道，就会受到天道法则的惩罚，人生也不会平安吉祥。

　　之三，卑以自牧——谦逊。“谦谦君子，卑以自牧也。”是说谦虚再谦虚，君子以谦卑的态度，陶冶自己的修养。“谦受益，满招损”是令人警醒的古训。谦逊是人的道德力量和心地纯洁的表现。

　　之四，审时度势——变革。易就是变化，《易经》就是探索宇宙和人生必变、所变、不变的大道理，阐明人生知变、应变、适变的大法则。我们所处的环境、人生际遇、人际关系甚至身体状况无时无刻不处于变化之中，我以为，坚守不变的应该是做人的良知和操守，亦即人品要好，守得住道德底线和法律法规，在此前提下，思想观念和应对问题的措施可应变适变，即要与时俱进，善于创新。

　　总之，《易经》的“义理”告诉我们:宇宙万物一直在变化之中，充满无限的活力与生机，那么作为个体的人应该如何妥善安排自己有限而可贵的一生？那就是要努力提升道德修养，以行善为主轴，以求真和审美为目标，使人生趋于完美的境地。

　　《易经》博大精深，本人研读不深，体悟肤浅，权作读后之感。

　　                                                            2024年7月25日