沉墨国学经典诵读
子罕
9．11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”
①喟(kuì)然：叹气的样子。
②弥：更加，越发。
③循循然：有步骤地。
④卓尔：高高直立的样子。尔，相当于“然''。
⑤末：无。
颜渊感叹地说：“我的老师啊，他的学问道德，抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得深。看着好像在前面，忽然又像在后面了。老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。我已经用尽自己的才力，似乎有一个高高的东西立在我的前面。虽然我想要追随上去，却找不到可循的路径。”
9．12 子疾病，子路使门人为臣。病间。曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
①为臣：臣，指家臣，总管。孔子当时不是大夫，没有家臣，但子路叫门人充当孔子的家臣，准备由此人负责总管安葬孔子之事。
②病间(jiàn)：病情减轻。间，空隙，引申为有时间距离，再引申为疾病稍愈。
③大葬：指大夫的隆重葬礼。
孔子病重，子路让孔子的学生充当家臣准备料理丧事。后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”
9．13 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
①韫(yùn)椟(dú)：藏在柜子里。韫，藏。椟，木柜子。
②贾（gǔ）：商人。沽(gū)：卖。
子贡说：“这儿有一块美玉，是把它放在匣子里珍藏起来呢，还是找位识货的商人卖掉呢？孔子说：“卖掉它吧！卖掉它吧！我在等待识货的商人啊！”
9．14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？
①九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。
②陋：鄙野，文化闭塞，不开化。
孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子居住，就不闭塞落后了。”
9．15 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
①自卫反鲁：孔子从卫国返回鲁国是在鲁哀公十一年冬。反，同“返”。
②《颂》：《诗经》中两类不同的诗的名称，同时也是两类不同的乐曲的名称。
孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的位置。”
9．16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
孔子说：“出外便侍公卿，入门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”
9．17 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”
9．18 子曰：“吾未见好德如好色者也。”
孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
9．19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
①篑(kuì)：盛土的筐子。
孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”
9．20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
①语（yù）：告诉。
孔子说：“听我说话而能始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”
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