读《新课标解读》第五章 学习任务群3 跨媒介阅读与交流 跨媒介阅读与交流引导学生学习跨媒介的信息获取、呈现与表达，观察、思考不同媒介语言文字运用的现象，梳理、研究其特点和规律，提高跨媒介分享和交流的能力。 教师引导学生自主选择有关跨媒介的普及性著作进行研习。教师要在学生感兴趣的媒介应用领域，创设应用场景，引导学生在实践中了解有关媒介对人们学习、工作、生活方面的影响，并归纳分析，形成学习成果。
读《孙绍振散文解读》《我有一个梦想》演讲的现场感和互动共创
教师设置问题要成为真问题，起码是对学生初始感知有所触动，有所冲击，本以为一望而知，实际上可能一无所知。提出问题就是要突破有机的表层，进入深层。问题在哪里？其实就在文本内在的矛盾中。问题要真实深邃，就要揭示出潜在的矛盾，情感的脉络隐藏在理想和现实的矛盾中。
朗读和演讲有根本的区别。第一演讲者和听众处于同一现场，有交流的现场感，直接性。第二，演讲者听众的双向互动。演讲的成功并不完全取决于演讲者，而且取决于听众，氛围是双向共同创造的。现场感的形象化强化现场氛围。
念讲稿肯定失败，就是因为稿子挡住了眼睛，而眼睛是灵魂的窗子，是现场交流的重要通道，把唯一的窗子关上，一些随大流而来的消极分子肯定就会注意力涣散，控制不住消极听众的注意力，会造成会场的骚动。
现场的即兴演讲，不是单向传达，而是双向互动中生成、共创的，不是演讲者个人的智慧，而是演讲主体和听众主题智慧的遇合和建构。
读《周国平经典的理由》给成人读的童话
好的童话家一定是极有真性情的人，因而在俗世又是极孤独的人，他们之所以要个孩子们讲故事绝不是为了劝谕，而是为了寻求在成人世界中不易找到的理解和共鸣。
读《非暴力沟通》第四章 体会和表达感受
非暴力沟通第二要素是感受。表达内心的感受，不仅可以促进亲情，还可以改善工作。在表达感受时，示弱有助于解决冲突。
读
《孟浩然诗歌》
与诸子登岘首
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
读罢此诗，感受到一种真正意义的对人生的拷问，人生在世就算做了很多成就，努了很多力，到最后还是一抔黄土。羊公受人敬仰，但如今只留下一段残杯。人事有代谢，多么富有哲理而又忧伤的语言。看到这里的时候，诗人是不是已经真正意义的看透了俗世。
人生的意义是什么？如果依这样来看，人生似乎毫无意义。但我们现在很多人多说人生的意义就在于这个求索意义的过程，我觉得有一定道理，但我又似乎觉得每一个人临近死亡的时候应该是念生的。
我也不敢想象，几十年后自己的生命临终点是否会恐惧，但至少现在会。我也没有经历过不问红尘，一切看空的状态，但我觉得不会有如果真能那样或许是不惧死亡的。害怕的是死亡后，人生的真正价值就立即消亡。
